《顧隨講文心雕龍/顧隨講義繫列叢書》編著者耿文輝。
《文心雕龍》研究是中國古代文學研究領域的一大顯學。本書依據顧隨先生當年講義和其學生耿文輝的聽課筆記整理而成。講義部分忠實原文，同時做了細致的核校工作； “講記”繫據講義夾注及筆記整理，*大限度還原講授內容和顧隨先生講堂風神。

《顧隨講文心雕龍/顧隨講義繫列叢書》編著者 耿文輝。 《顧隨講文心雕龍/顧隨講義繫列叢書》是一部 非常重要的中國（古典）文學創作理論的名著，內容 所涉，十分繁富，項目之多夥，問題之復雜，探討起 來，極不容易。那麼，要在如此簡短的一篇講稿中向 一般同學來評介它，應當把重點放在什麼地方呢？我 們可以看到：顧先生著重指出的，首先是劉勰撰作此 書的用意和目的，顧先生在講這一點時，也指出了劉 勰的嚴肅的探研、撰述的態度，敢於批評的精神，和 善於思考分析的能力。這是我們研讀《文心雕龍》時 所最應著眼的要義。 《文心雕龍》五十篇，顧隨先生選講了其中的《 神思》《風骨》《镕裁》《誇飾》《物色》諸篇，皆 屬創作論範疇。此外，還包括對《總術》一篇的注釋 。講義中還有顧隨先生《劉勰及其〈文心雕龍〉評介 》和《論藝術誇張》兩篇論文。而《評介》一文的手 稿尚在且完整無缺，於讀者實乃“幸甚至哉”。 該書接近講稿性質，對像是青年學子。所以，寫 得平易通俗，要言不煩，深入淺出，這一點無俟多贅 。可以看出，先生在這種文稿中自然也要略涉一些有 關的基本知識，但那是為了便於說明要說的問題，並 不是目的、本身。對可由其他辦法獲得的知識性材料 的羅列、灌輸，“照本宣科”，並不是（從來也不曾 是）先生的用意所在，他更為注意的總是如何幫助學 生提高見解的水平。 顧先生為文的精義，首先是誘導學子在治學時要 透過現像認清事情的實質，在此已略可窺見一斑。 先生此文結束處所提出的問題——即劉勰所運用 的這種文體的價值意義以及他對這一文體的造詣成就 ，是一個極有見地的問題，先生要我們“不可以輕輕 放過”，語重心長，深可感動。

開場的話
劉勰及其《文心雕龍》評介
《劉勰及其(文心雕龍)評介》補說
附錄一 《文心雕龍》篇目釋義
附錄二 範文瀾《文心雕龍注》“下篇”
廿篇組織繫統
《神思》
注釋
析解
《風骨》
注釋
析解
《镕裁》
注釋
析解
《誇飾》
注釋
析解
《總術》
注釋
《物色》
注釋
析解
論藝術誇張——從王充、
劉勰、劉知幾說到**明、
那查連科
《論藝術誇張》補說
後記