張春博士的學術專著《尤利西斯文體研究》對《尤利西斯》中的文體形式、運用手法、演變過程以及藝術效果作了深入研究，從一個側面剖析了喬伊斯對小說藝術形式的探索與創新。這部著作較為全面地考察了《尤利西斯》與其他相關藝術之間的關繫，使讀者對喬伊斯在小說中的文體實驗有較為全面和客觀的認識。作者在全面考察和梳理《尤利西斯》的語言現像的基礎上，結合了三個相關因素對作品進行了深刻分析。一、結合作家的創作意圖和目的來考察其文體形式；二、結合整部小說敘述模式來探討其文體效果；三、結合《尤利西斯》的歷史背景來闡述其小說的文體演變。

現代主義經典之作《尤利西斯》被譽為20世紀最 偉大的作品之一。小說以再現人物意識為中心，在反 映人物多層次、紛亂復雜的內心世界以及瞬息萬變的 情緒狀態等方面，獨領風騷，無與比肩。 《尤利西斯》是最具實驗性的現代主義作品。在 藝術手法上融詩歌、繪畫、音樂、電影及戲劇等為一 體，對印像主義、表現主義與立體主義等藝術思潮及 流派兼收並蓄，博采眾長。 《尤利西斯》備受評論界關注。評論家們從神話 及像征模式，小說主題，人物形像，符號學，結構主 義，解構主義，女權主義等多角度對其予以探討。但 文體問題往往是研究《尤利西斯》無法回避的問題， 因此，他們的著述常常對此有所涉及。卡倫·勞倫斯 的《尤利西斯的文體歷程》一書，雖對小說文體作了 專門研究，但拘泥於一家之說，對作家的文體實驗持 否定態度，且忽略了對意識流文體的探討。迄今為止 ，還沒有一部專著對該小說的文體演變進行較為繫統 的探討。 《尤利西斯》被譽為20世紀最富實驗性的一部小 說。喬伊斯對小說藝術的實驗與探索必然反映在作品 的語言文體手段上。因此，從探討文體的角度人手無 疑是邁向其藝術殿堂的第一步。 張春博士的學術專著《尤利西斯文體研究》主要 從文學文體學的角度對《尤利西斯》的文體演變進行 探討。文學文體學主要從分析作家所采用的語言手段 人手，分析其對表現主題內容及塑造人物形像的審美 功能與意義。本書在研究《尤利西斯》的文體時將結 合以下3個相關因素予以探討：(1)喬伊斯的創作目的 。(2)小說敘述模式。(3)《尤利西斯》誕生時代的藝 術流派和思潮。 繫統探討《尤利西斯》的文體具有十分重要的意 義。喬伊斯在文體諸多方面的探索在今天仍具有借鋻 的價值。例如：如何打破語言傳統模式，創造性地運 用語言，最大限度地挖掘語言的表意功能；打破文學 語言與非文學語言的界限；將語言藝術與其他藝術手 法相融為一體等等。 本書共分六章，著重探討《尤利西斯》主要文體 的特征。 第一章意識流文體。主要涉及4個方面的問題： (1)文體如何表現意識活動的“及時性”。正如威廉 ·詹姆斯所說，人的意識是奔流不息的、混亂的。英 語意識流小說之鼻祖理查森雖然曾提出過“瞬間思想 ”的描寫之說，但未能在創作中真正解決該問題。斯 泰恩曾采用文字重復法，運用永遠現在時，卻失於單 調。喬伊斯別開生面地從打破語言傳統句法結構人手 ，取得了形神兼備的藝術效果。(2)意識流文體如何 解決意識活動的復雜性問題。弗洛伊德把人的意識分 為意識、前意識及無意識3個層次。漢弗萊雖然把人 的意識活動中的語言假定為“(已形成)語言層次”和 “未形成語言層”兩個層面。但什麼語言是“未形成 語言層”並沒有答案。喬伊斯在如何挖掘與開發現有 語言的表意功能，真實再現人物在瞬間的感知過程及 復雜體驗等方面做出了不懈努力。(3)如何解決再現 問題。“再現”不是敘述，不是描述，也不是轉述。 “再現”排除了敘述者的干擾，讀者與意識活動主體 保持零距離。喬伊斯開意識流文體之先河，采用了直 接引語法。(4)三位主人公意識流文體的主要特點。 喬伊斯將各具特色的文體形式用於表現不同人物的復 雜心態。同時，由斯蒂芬和布魯姆的意識流文體到莫 莉的意識流文體，標志著《尤利西斯》意識流文體發 展到了爐火純青的地步。喬伊斯對意識流文體如何排 除敘述者的干擾等問題進行了探索。 第二章探討“伊奧勒斯”一章的新聞體。喬伊斯 在“伊奧勒斯”一章采用了新聞標題、新聞語言及現 代報紙排版藝術。評論界勞倫斯、麥克納、珍妮弗· 萊文，埃爾曼與索尼·史懷特等人，指責該章文體的 突然改變破壞了小說的“初始文體”，或有損語言的 表意功能。事實上，喬伊斯的文體形式突然轉變與該 章出現的敘述視角轉變、場景變化、都柏林人的道德 、精神狀態以及特定意像的運用有關。 第三章分析“塞壬”一章的印像主義文體。喬伊 斯在“塞壬”一章將音樂藝術運用於文學，在諸多方 面進行了實驗：借用音樂作品的結構，用語言產生音 樂效果，借助聲覺及視覺形像塑造人物，傳達人物紛 亂復雜的情感體驗，探索新的敘述模式。 第四章論述喬伊斯在小說“太陽神的牛”一章的 文體實驗。喬伊斯在其中模擬了從古英語到現代英語 20多位文學大家的文體風格。對喬伊斯的文體模仿， 毀譽參半。事實上，作家試圖實現以下目的：(1)將 文體模仿與“胚胎運動”相結合，既關照“太陽神的 牛”一章的情節，又極富像征意義。(2)突破歷時性 文體模仿的局限，將繫列文體模仿巧妙地與人物塑造 與主題表達相結合。(3)將模仿與戲仿融為一體。 第五章探討“瑟西”一章的表現主義文體特色。 表現主義手法通常關注人物的主觀現實，表現“人類 深藏內部的靈魂”。喬伊斯在“瑟西”一章中戲劇性 地再現了人物無意識層面的原始欲望、夢想、恐懼及 罪惡感等內容。為此，喬伊斯進行了多種文體實驗與 探索：(1)借助各種怪誕不經的意像再現人物的幻覺 。(2)通過非生命體的語言折射人物的潛意識活動。 (3)借助人物自身語言形式的荒唐矛盾，一反常態地 再現人物的潛意識幻覺。 第六章考察“伊塔克”一章的非個性化文體實驗 。為了配合小說反高潮式的結尾，喬伊斯試圖剝脫語 言的情感內涵，將其化為冷冰冰的“骨骼”。為此， 作家在諸多方面展開實驗：(1)以冰冷冷的“非個人 問答形式”取代傳統的敘述模式。(2)將分析、比較 、對比及列舉等邏輯手段取代傳統的敘述、對話等形 式。(3)采用語言文體手段達到避免情感卷入之目的 。 《尤利西斯》的文體演變並非為演變而演變，這 是一種內容與形式相結合的演變。對喬伊斯來說形式 就是內容，內容就是形式。每一種文體的變化都必須 服從於小說的場景和情節的需要，每一種藝術手段的 采用、主題的表達、人物情感的變化都與文體的變化 密切相關。《尤利西斯》文體的變化與這些因素融為 一體。文體演變過程是喬伊斯從不同的角度並最大限 度地開發語言表意能力的過程，也是他執著探索小說 藝術的過程。

序
摘要
Abstract
導論
第一章 意識流文體
第二章 自嘲的新聞文體
第三章 音樂化的印像主義文體
第四章 模仿和戲仿之間的文體
第五章 亦幻亦真的表現主義文體
第六章 冷漠超然的非個性化的文體
結論
參考文獻
Acknowledgements