“詩文雅韻入門小叢書”是浙江古籍出版社為文學愛好者和普通讀者精心構築的文學入門讀物。入選叢書的作者均是該領域頗有建樹的名師，他們用深入淺出的語言細述文字賞析的要義，用明白曉暢的例子詮釋古典文學的魅力，就像一位導遊帶你*輕松地尋幽探勝，亦如一位良師助你*便捷地登堂入室，不著痕跡間將你引上文學欣賞的捷徑。
這本《填詞叢談》(作者陶然)是其中一冊。

陶然先生為浙江大學中文繫教授、知名學者，多年從事詞學與宋金元 文學研究。在這本《填詞叢談》中，他力圖從實用的角度，闡述詞學的基 本原理，《填詞叢談》為詞的欣賞與創作提供理論與技巧方面的知識，對 於如何更好地掌握詞體、詞律、詞韻以及各種詞的技法等作了生動的闡述 ，書末附有常用詞譜及詞韻簡編，是初學詞者的必備工具。

第一章 什麼是詞
第二章 詞調
第三章 詞的分片
第四章 詞的句法
第五章 詞的聲韻
第六章 填詞的準備
第七章 確定意旨和選聲擇調
第八章 布置格局
第九章 填詞手法
附錄一 常用詞譜
附錄二 詞韻簡編

樂府。樂府本來是漢代官方音樂機構，其中收集了大量可以合樂歌唱 的民間詩，後人就把這種詩稱為“樂府詩”或“樂府”。魏晉南北朝以後 ，凡可入樂的歌詩，都被稱為“樂府”，是一種帶有音樂性的詩體名稱。
宋代人把詞也叫做“樂府”。許多詞人的作品集就直接以“樂府”命名。
如晏畿道的《樂府補亡》、賀鑄的《東山寓聲樂府》、康與之的《順庵樂 府》等。有時為了和漢代以來的古樂府詩相區別。又稱詞為“近體樂府” ，如歐陽修的詞即題為《近體樂府》。
詞還有“詩餘”、“長短句”等其他一些名稱，但從上舉的幾類名稱 來看，不管是*早的“曲子詞”，還是後來的“歌詞”、“樂府”，都表 明了詞與音樂的關繫，也體現了詞在唐宋時代的基本性質。簡單地說。詞 就是當時的流行歌曲，它的本義就是配合音樂樂曲用於演唱的歌詞。它是 一種通俗音樂，又往往主要以抒寫個人情感甚至私生活情感為主。所以在 初期纔受到文人們的輕視，然而在市井民間流傳得無比廣泛。它與詩不同 。詩是寫出來讓人們去讀去看的，詞則是由作家配合音樂作詞。並由歌伎 們來演唱。讓聽眾用耳朵來欣賞的。詞與曲密不可分，它們本就是一個東 西的兩個方面，正像清代人劉熙載所說的：“詞即曲之詞，曲即詞之曲。
”那麼與唐宋詞相配合的音樂究竟是種什麼音樂呢？ 中國古代音樂源遠流長，它的發展經歷了很多不同階段，在先秦時期 盛行的是先秦雅樂，它以鐘、鼓、琴、瑟等樂器伴奏，節奏緩慢悠長，是 一種廟堂音樂。《詩經》中的詩歌往往就是配合這種音樂演唱的。雅樂在 戰國時即已衰落，到了漢魏六朝時期。則盛行清樂(也叫做清商樂)，前面 提到的漢魏樂府詩，其實就是配合清樂演唱的歌詞。清樂的主要樂器是絲 、竹，即箏、瑟、簫、竽之類，從容雅緩。音希而淡。進入隋唐時期後便 逐漸衰落下去了。而唐宋時代的音樂有雅俗兩類。一類是祭祀時所用的雅 樂。由朝廷中的太常寺掌管，但這隻不過是裝點禮儀的假古董，是純粹的 仿制品，它與詞關繫不大。另一類則叫做“燕樂”，這纔是真正與詞相配 合的音樂。就如同我們現在美聲唱法與通俗歌曲一樣，通俗的東西流行起 來總是*快的，燕樂就是隋唐時期*流行的一種音樂體繫。燕，又寫作“ 誡”，就是宴會的意思，所以燕樂也叫宴樂，它是當時各種場合的宴會中 演奏的主要音樂，是唐代通俗音樂的總稱。燕樂來源於由絲綢之路傳人的 西域胡樂。在南北朝時期，西域音樂已陸續由印度、中亞經現在的新疆、 甘肅傳入中原，到了隋唐時代強大帝國建立後，**交通的暢達、貿易的 繁盛、文化交流的頻繁和商業都市的興起，都進一步促進了這種胡樂的大 量傳人和廣泛流行。西域胡樂和中原本土的民間俗樂經歷了踫撞、結合、 融彙的過程，就形成了一種全新的通俗音樂——燕樂。由於燕樂兼容胡、 漢，在樂律、樂器、樂曲等方面都帶來了一繫列新的變化，於是它風行於 唐代宮廷及南北各大都市，幾乎所有的公私宴會與娛樂場所，都有燕樂樂 曲的演奏。這在中國音樂**是一個巨大的進步，劃出了一個新的音樂時 代。
唐代燕樂樂器種類繁多，既有琵琶等弦樂器，也有霄篥、笛等管樂器 ，還有羯鼓等打擊樂器。其中琵琶向來號稱是燕樂之酋，唐代的琵琶四弦 四柱，以宮、羽、商、角為序。每弦又均成七調：宮、商、角、徵、羽、 變宮、變徽，共二十八調。音域寬廣。繁復而多變化，表現力十分豐富。
用它可以創制出無數動人美聽的新鮮樂曲。唐代詩歌中，有大量作品描繪 了琵琶豐富多彩的聲樂藝術和動人心弦的演奏效果。如“琵琶起舞換新聲 ，總是關山離別情”(王昌齡《從軍行》)、“琵琶弦促千般調，鸚鵡杯深 四散飛”(方千《陪李郎中夜宴》)，而***的無疑是自居易的《琵琶行 》，讓人真切感受到了琵琶演奏時那種美妙的旋律。這些樂曲，不僅令人 心醉神馳。還吸引了詩人們紛紛為其作詞應歌。這也就為詞的產生和興起 奠定了基礎。
在唐宋時代，詞作為一種音樂文藝，並不是孤立存在的。它不但具有 燕樂風靡天下這種富於時代特征的音樂環境，同時還關涉到當時的社會風 習。在當時人們的眼中，詞的功能是**多樣化的。它不僅有抒情達意的 功能，還有著娛賓遣興等社交功能和娛樂功能。唐宋人但凡舉行宴會，均 流行以歌舞佐酒，除了精妙*倫的舞蹈之外，欣賞優美動聽的歌喉*是宴 會娛樂的主要形式，這種場合唱的就是詞。後代人往往覺得不易理解的是 ，為什麼詞在初起時期多為女性口吻，其實就是因為唱詞的大多為女性歌 伎的緣故。直到宋代還有人說：“唱歌須是，玉人檀口。”當時人就喜歡 聽女性歌唱，自然詞中的口吻便是女性的了。詞在唐宋時代還有著社交功 能，宋代招待客人講究“客來進茶，客去進湯”，客人來了，上茶。就由 歌伎唱一首與茶有關的詞，這叫做茶詞；客人要走了，奉上湯(即沸水)。
歌伎往往又要唱一首湯詞，這種情況下，詞成為人際交往重要工具之一。
蘇軾在杭州做官的時候，甚至派遣一名歌伎帶上一首自己的詞，去蘇州迎 接長宮，這在後代幾乎是不可想像的。宋代還有著大量的壽詞、節序詞等 ，在祝壽、應景等不同場合都可以發揮作用。可見唐宋時代的詞是一種綜 合性的涉及文學、音樂和文化等不同層面的文藝形式。P4-8