報告文學敏銳及時地把握時代脈搏，反映社會生活。根據文學界人士和讀者的建議，同時與小說年選、散文年選形成繫列，本書編選範圍原則上為當年全國各報刊上發表的報告文學作品，人選篇目的排列以作品發表時間先後為序。李炳銀主編的《2015報告文學(21世紀年度報告文學選)》包含了《詩詞，滋養心靈的沃土——記中國古典詩詞專家葉嘉瑩》、《啟功：文衡史鋻總菁華》、《中國“失獨”家庭調查》、《重癥監護室——ICU手記》等文章。

李炳銀主編的《2015報告文學(21世紀年度報告 文學選)》彙集2015年度全國各實體期刊、雜志發表 的影響廣泛的優秀報告文學作品。力求全面展現當今 社會發展的風貌，以及2015報告文學的整體水平。在 傳統報告文學的基礎上，增加了可讀性的選擇。2015 報告文學的編輯，力求視野較之以往更加開闊，選材 更加合理，且有開拓性。

詩詞，滋養心靈的沃土——記中國古典詩詞專家葉嘉瑩
獵狐緝捕組在行動(節選)
與魔鬼博弈(節選)——留給現實和未來的思考
啟功：文衡史鋻總菁華
熱血長歌——滇西多民族抗戰紀實
中國“失獨”家庭調查
重癥監護室——ICU手記
一座讓路的古寺(節選)
告別夢想(節選)

詩詞，滋養心靈的沃土——記中國古典詩詞專家 葉嘉瑩 江勝信 引子 陽光，恩澤般透過窗紗，滿屋子彌漫著詩的香氣 。
又到周六，又一臺詩詞的盛宴。
“宴會廳”設在南開大學葉嘉瑩先生寓所的客廳 。這裡透著禪意：幾枝翠竹，一株蘭草，整面牆的書 櫃旁邊掛一幅字，上書“自在飛花輕似夢，無邊絲雨 細如愁”，對面牆上有幅畫，畫著幾枝粉荷，還有一 塊匾，刻著老師顧隨寫下的“迦陵”二字。“荷”是 葉先生的小名，先生一生寫了數十首與荷花有關的詩 詞，但她*愛用“蓮”這個喻佛之字。“迦陵”是葉 先生的別號，原取“嘉瑩”之諧音，但恰好佛經中一 種鳥的名字就叫“迦陵頻伽”，此鳥性靈，能傳遞鈞 天妙音。
“食客”約20人，有葉先生的博士生，有熱愛中 國古典詩詞的美籍華裔母女，有三位聽了她35年課的 **“粉絲”……客廳兩側的沙發擠不下了，大家熟 門熟路去取加座——十多張重疊摞放的圓凳子。
“大廚”就是年屆九旬的葉先生。她整衣端坐， 意暖神寒，氣息如蘭，胸有成竹，清了清嗓子。
對於人的壽命與狀態的關聯，孔子隻說到70歲， 七十而從心所欲不逾矩，莊子說到80歲，八十而獨與 天地精神相往來。古人沒有說到90歲會怎樣。
90歲的葉先生，會讓人一時間恍惚，分不清眼前 的是她？是詩？或是——詩的化身？ 開席了！葉先生“廚藝”出神入化，那詩詞的色 香味，牽引著我們的視線、鼻息、味蕾甚至是聽覺、 意念。她那優雅而不失豪放的舉手投足，柔婉而不失 頓挫的行腔吐字，考證而不失神遊的條分縷析，營造 著魔法般的磁場。仿佛賜你一把密匙，穿越歷史之門 ——此刻不存在了，回到唐玄宗天寶三年夏天；客廳 不存在了，來到洛陽城一間酒肆；你我不存在了，變 成了衣袂飄飄的詩中聖、詩中仙，懷纔不遇的杜甫初 會辭官乞歸的李白，一見如故，“遇我夙心親”…… 這樣的一見如故，在35年前的1979年，當葉先生 **次從加拿大歸國講學走進南開大學課堂時，也曾 有過。“用《楚辭。九歌》裡的一句詩形容，那就是 ‘滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成，，我感到我與他們 的心靈是相通的。”與李白和杜甫聚散隨緣、心心遙 對不同的是，葉先生把一見傾心演繹成了以心相許， 終身相隨。2014年9月回到南開以後，她決定結束天 津和溫哥華兩地之間的候鳥生活，留下不走了。離公 寓不遠處，“迦陵學舍，，剛剛封頂，正待啟用。這 座以葉先生別號命名的集科研、辦公、教學、生活於 一體的小樓，將成為她的家園。
“呃咳……”一陣咳嗽，葉先生扶好老花鏡，看 看鬧鐘：“兩個小時了，**就講到這裡吧。”然後 從加了靠墊的椅子上緩緩起身，慢慢挪步。這是剛剛 還神采飛揚、心遊八荒的您嗎？還有，李白呢？杜甫 呢？葉先生您把他們收哪裡去了？ 博士生熊燁還在流連剛剛的氤氳，正在準備論文 的他“太享受與先生共處的時光，舍不得畢業”；追 隨了先生30多年，兩鬢染霜，已從教師崗位退休的“ 老學生”們，與先生相約“下個星期還來聽課”；旁 聽的我一時間回不過神來，體會到為什麼有觀眾在聽 到葉先生的電視講座後，會在來信中將那種美好的感 受描述為“三月不知肉味”。
我還理解了，這個初鼕，肺部感染、大病初愈的 葉先生為什麼一下病床就問：“什麼時候讓我給學生 講課？”她說她一生有兩大嗜好，一是好詩，二是好 為人師。從1945年起，整整70載，葉先生執鞭杏壇從 未間斷。
我曾在武漢的古琴臺讀到葉先生留下的詩，“翠 色潔思屈子服，水光清想伯牙琴”。高山流水遇知音 ，如果把葉先生的講詩授業比作伯牙琴，那些用心靈 傾聽“琴聲”、讓“琴聲”滋養生命的學生們，不就 是“鐘子期”嗎？那些恍惑中循著“琴音”，發現“ 琴音”背後美妙之境，觸到古人血肉之軀和高潔之魂 的學生們，不就是正在走來的“鐘子期”嗎？ 詩詞，曾支持她走過憂患，她深知詩詞的力量。
當現代人的迷失用物質和科技解決不了而回到傳 統文化中求解的時候，她想要傳遞這種力量。度己之 後度人，她將此當作今生的使命。
因為使命，所以慈悲。不論你的年齡，不論你的 學識，她都會循循善誘，不厭其煩。
因為慈悲，所以虔誠。講詩傳道的前**，她不 見外客，養息靜氣，闢谷一般淨化身心。
因為虔誠，所以聖潔，如同她15歲時寫下的《詠 蓮》：植本出蓬瀛，淤泥不染清。如來原是幻，何以 度蒼生。
因為聖潔，所以，她像中華詩詞之美，可以滋養 靈魂，度引蒼生。
1989年，葉先生當選為加拿大皇家學會院士， 2008年，榮膺中華詩詞學會首屆“中華詩詞終身成就 獎”，2013年，獲**“中華之光——傳播中華文化 年度人物獎”。聲名日隆，她保持著清醒：“‘聲聞 過情，君子恥之’，名聲超過現實的話，應該感到羞 恥。” 葉先生對自己的定位是：首先是老師，其次是研 究者，*後纔是詩人。面對別人“年紀大了，多寫點 書，少教些課”的好意勸說，先生淡然道：“當面的 傳授*富有感發的生命力。如果到了那麼**，我願 意我的生命結束在講臺上……”P1-3