徐勇注譯的《尉繚子吳子(典藏版)(精)/國學經典》收錄了《尉繚子》《吳子》這2部春秋戰國時代兵法經典，《尉繚子》是中國古代的一部重要兵書。《吳子》主要論述了戰爭觀問題。該篇既反對持眾好戰，也反對重修德，而廢弛武備。它認為隻有內修文德，外治武備纔能使**強盛。

徐勇注譯的《尉繚子吳子(典藏版)(精)/國學經 典》是國學經典百部叢書後的又一力作，所選皆為中 國傳統文化的精髓，體例上以原文、注釋、白話解讀 的形式對經典著作進行明白曉暢的注解，以全本形式 呈現在讀者面前，引領讀者跨越文言文的隔閡，真正 親近經典、領悟傳統文化的巨大魅力，在愉快的閱讀 之旅中獲得通透暢達的人生智慧，對於做人做事都有 重要的指導意義。本套書采用國際流行的16開異形本 ，版式疏朗大方，裝幀印刷精美，便於攜帶和閱讀。

尉繚子
前言
卷**
天官**
兵談第二
制談第三
戰威第四
卷第二
兵權第五
守權第六
十二陵第七
武議第八
將理第九
卷第三
原官第十
治本第十一
戰權第十二
重刑令第十三
伍制令第十四
分塞令第十五
卷第四
束伍令第十六
經卒令第十七
勒卒令第十八
將令第十九
踵軍令第二十
卷第五
兵教上第二十一
兵教下第二十二
兵令上第二十三
兵令下第二十四
附錄
梁惠王年世考
《尉繚子》校勘記
吳子
前言
卷上
圖國**
料敵第二
治兵第三
卷下
論將第四
應變第五
勵士第六

[注釋] ①兵談：銀雀山竹簡《尉繚子》本篇末有“治國 ”兩T-，竹簡整理小組認為是標題，未知確否，此仍 從底本以“兵談”為本篇標題。②蟯：又作“磽”， 瘠薄的意思。③稱：適合，適應。④符節：我國古代 派遣使者或傳遞將令所使用的憑據，用金、玉、竹、 木等刻字制成，分為兩半，朝廷存右，使臣持左，相 合纔可為信。⑤邃：深遠、莫測。⑥欬：音kai，憋 氣。⑦禁、舍、開、塞：指治理**的各項措施。⑧ 任：利用，開發。此處專指開發土地。⑨軔：音ren ，阻止車輪轉動的木頭。此處所雲“發軔”已引申了 原意。⑩藁：音gao，收藏盔甲、弓箭的器具。⑾喪 紀：有關死人的事。此處引申為各種事情的禮節、程 序。⑿土功：此處指對土地的利用和經營。⒀市井： 古代習慣在井附近貿易，俗稱市井。⒁垠：邊界。* 險逾艱：意為克服艱難險阻。⒂攄：音she，此處為 拿著、揮著的意思。⒃悖：違背常理。⒄燔：音f6n ，烤燒。⒅垣：牆。⒆總木：叢木，形容**林立。
⒇弩：用機關發射箭矢的裝置。羊角：此處指勢不可 當。
[譯文] 根據土地的肥瘠程度而設立封邑、建築城郭。建 城的規模要與轄地的廣狹相適應，轄地的廣狹要與人 口的多少相適應，人口的多少要與糧食的供給情況相 適應。這三方面都達到了平衡，那麼在退卻時就可以 鞏固防守，進攻時就可以取得勝利。在外面作戰勝利 ，關鍵在於內部有良好、和諧的氣氛。兩者彼此適應 、相互協調，就像合上符節一樣，一點間隙也沒有。
治理軍隊的人，要像隱藏在地下一樣深邃，要像處於 高空中一樣神秘，用兵沒有固定的形式。一旦展開， 置於大的地方不會顯得過於空曠；一旦聚集，處於小 的所在也不會顯得過於充塞。所以善於統治的入，國 民會像流水般地歸附他，像盼望日月般地盼望他，像 歸順父母般地歸順他。所以說：明確采取治理**的 各項措施，禁止奸邪之心，赦免小的過失，開啟養生 之道，杜*奢靡的風氣，這樣就會使天下得到開化、 進步。貧窮的**能夠富庶起來，流離失所的國民能 夠得到安撫，沒有耕作的土地能夠得到開墾，不按節 氣從事農業生產的也能得到糾正。土地廣闊而且能得 到充分利用，**就不會不富庶，人口眾多而且能得 到良好的管理，**就不會不安定。安定而且富庶的 **，不用出動軍隊，不必使用**就能威震天下。
所以說，軍事上的勝利實際取決於朝廷的政治改革， 取決於國民的安定生活，取決於土地的開發利用，取 決於貿易的繁榮興旺。不使用武力而取得的勝利，是 政治上戰略的勝利；動用軍隊在兩軍陣前取得的勝利 ，是軍事上戰術的勝利；通過戰爭而取得的勝利，則 是微不足道的勝利了。打了兩場勝仗，相當於喫了一 次敗仗。十萬人的軍隊出征，耗費每天達千金。所以 百戰百勝，不能算高明中*高明的；不戰而取得勝利