緒論
第一章 慶歷詩學的思想文化語境
引論
第一節 範仲淹“易”哲學觀及其詩學理念
第二節 “孔顏樂處”觀與範仲淹詩
第三節 歐陽修“平易”詩風的“易”哲學解讀
第四節 “意新語工”說的文化詩學內涵
第二章 熙豐、元祜間的詩學精神構建
第一節 “荊公新學”精神與“王荊公體”
第二節 司馬光“中和”思想影響下的詩學精神
第三節 “黨爭”詩壇與士人心性
第四節 《六一詩話》到《溫公續詩話》
第三章 士人“性命自得”與東坡詩境
第一節 蘇軾“何妨吟嘯且徐行”式的“性命自得”
第二節 蘇軾“實美”精神觀照下的詩文思想
第三節 “詩畫一律、天工清新”：蘇軾的心性審美
第四節 蘇軾“順物自然”的詩禪藝術
第四章 黃庭堅心性詩學的思想造詣
第一節 怨而不怒，胸次釋然：黃庭堅詩歌創作心態
第二節 轉益多師，德纔並蓄：黃庭堅詩法實踐的歷史淵源
第三節 “點鐵成金，奪胎換骨”：山谷詩法體繫
第四節 “不煩繩削而自合”：黃庭堅詩學至境的雙重內涵
第五章 後蘇黃時代：性命堅守與“詩史”傳承
第一節 “活法”與“悟入”的心性哲學語境
第二節 陳師道“閉門覓句”背後的性命堅守
第三節 陳與義對於杜甫“詩史”的傳承
結語及問題
參考文獻