了得網文學_喜馬拉雅守護者

32歲的摩根斯是丹麥的一位業餘登山愛好者，正處於登珠峰的黃金年齡。……這次，他用了100天的時間，從丹麥騎行到珠峰大本營，要挑戰自己的**目標——無氧攀登世界*高峰。…… 　　…… 　　摩根斯和小扎西次仁商量後決定從7790米開始衝頂，可以節省掉在8300米的四號營地過渡的時間，這樣能減少摩根斯在不使用氧氣瓶的情況下暴露在低氧環境中的時間，從而降低突發高山病的風險。所以他們必須早於四號營地衝頂的客戶至少6個小時連夜出發，但為此又會面臨另一個風險——因風大而導致的失溫及凍傷。
　　兩盞頭燈，像漂浮在深邃夜空中的星星，緩慢地移動著。風太大了，很多次，摩根斯必須扣住岩石纔不至於被風刮走。氣溫低得像是到了北極，摩根斯覺得自己的睫毛都凍直了，這時候它們脆弱得不堪一觸，如果被輕輕撥拉一下，立刻就會全軍覆沒。而他的身體中70%的液體正在固化，血液流動越來越慢，幾乎凍住了。他的鼻子、臉頰、耳朵都冷得生疼。摩根斯停下來，小扎西次仁也在他身邊停住。他低頭觀察了一下腳邊，隨後撿起一塊肥皂大小的石頭遞給摩根斯，示範用石頭砸自己的手指，用穿著連體高山靴的腳去交替踢岩石，用這種外力撞擊的方式來加速血液循環，以防凍傷。這是高山向導們常用的方法。
　　…… 　　後來通過公司其他向導，小扎西次仁得知這一次摩根斯登頂了珠峰。但他無氧攀登的目標沒能實現，至海撥8300米時已經到了忍耐的極限，於是他吸氧走完了通往**的路。……摩根斯誠實地執行無氧的攀登方式，為此他付出了高昂的代價，雖然*終沒達成無氧登頂的目標，卻令小扎西次仁這個登頂珠峰10次的職業向導欽佩不已。
　　…… 　　——“誠實”與“登頂”，哪一個*值得驕傲　　…… 　　模模糊糊地，不知是不是睡著了，還是一直醒著，吉吉突然覺得凍得發抖。
　　“阿佳，怎麼了？”本來就睡不沉的阿旺占堆被旁邊的動靜吵醒了。
　　“我的腳好冷。” 　　阿旺占堆於是坐起身，打開頭燈，從吉吉的背包裡翻出一雙襪子。吉吉接過襪子開始往腳上套，阿旺把包口的繩子重新拉緊繫上，推到一邊。
　　剛準備躺下，他視線的餘光處出現了一個紅色的羽絨衣角，他以為是從背包裡漏出來的裝備，下意識地去拉，卻拉不動，再將手往裡伸，摸到一個僵硬的身體，他馬上反應過來：“是個死人！” 從遠處駛來的一輛解放牌大卡車搖晃著臃腫的車體，還沒開到前面的村子就突然熄了火。司機從駕駛室裡跳下來，使勁地推了一把車門，那門慢悠悠畫出一個扇面停住，男人於是又追加了一把力氣，“咣當！”這下算是關上了。
司機轉向車子側面，彎腰看了看。又爆胎了。他於是走到車尾，敲著欄板，用康巴藏語說道：“大家下車活動活動，上個廁所吧。” 話音剛落，隻見從車鬥裡陸陸續續站起來一些人，他們有老有少，有男有女，統一穿著厚重的過膝藏袍，分別從車鬥的兩側扶著護欄翻下車。10分鐘過去了，車上還有一半的人在等著下來，這車差不多在十幾平方米的面積裡裝了50多個人以及每個人的行李。
他們從卡瓦博格腳下的鹽井來，趁著鼕季農閑，全村老少一齊擠上卡車，顫悠悠地踏上了1400多公裡的搓板土路，歡歡喜喜朝聖去了。他們要去的地方是拉薩。
“桑珠，別睡了，咱們該下車了。”榮旺喚醒身旁一個正在打瞌睡的少年。這是他的小兒子，16歲，初中快畢業了。少年揉了揉眼睛，伸了個懶腰，蜷縮的腿腳早就麻了。他因為坐在一袋糌粑上，一路顛簸卻連個屁也不敢放。不僅他坐在糌粑上，全車50多個人都坐在高高堆起的行囊上，行囊裡包括每人一至兩個月的糌粑、酥油、風干犛牛肉、風干羊肉、磚茶、簡易白帆布帳篷、藏毯子、用來煮茶的平底鋁鍋等生活必需品，當然還有嶄新潔白的哈達、各自的念珠及家人的念珠，特別還有裝著將近一年收入的鼓鼓的錢包。
出門到現在已經五天了，因為嚴重超載，路況又差，每天至少爆一次胎已經成了家常便飯。再有差不多兩天就能到拉薩了，雖然坐在卡車上日曬風刮，並不舒服，大家卻心情舒暢。擁擠的空間裡沒人吵架，抱怨聲也是聽不到的。太陽落山前不再趕路，車開下公路，人們就在路邊的戈壁灘或草甸上支起白帆布帳篷，拾來些牛糞燃起爐火，架上鍋熬著熱茶，拌著糌粑。家家物質上差異不大，特別樂意與人分享，大伙兒把各自準備的“美食”都聚在一起，再平分享用，好似一個50多口的大家庭。
這些日子讓桑珠難忘。他是**次出遠門，而且是去拉薩朝聖。對於他來說，隻要不去上學，每天都是開心的好日子。五天前出門時，媽媽把他摟在懷裡，又親又哭，而這個得知自己即將去拉薩的小伙子卻絲毫沒有依依惜別的傷感。媽媽叮囑的話，他例行公事地應聲點頭，卻沒聽進去幾句，直到7天後他纔隱隱約約明白，原來拉薩離他的家鄉鹽井是那麼的遙遠 …… 1999年2月末的拉薩，鼕日幾乎已經帶走了所有落葉，春天的氣息尚顯稚嫩，高原的陽光無所遮止地普照著整座城市。藏語中“拉”，為佛，“薩”指地，合為佛地之意。行走在這座城裡，無論是何信仰，或有無信仰，都會自然融入一種朝聖的態度裡。風輕搖被陽光洗得發亮的禿枝，攪動著浮在空氣中的六字真言。一路朝聖，桑珠認識了許多手印不同的佛像，學會了很多口耳相傳的咒語，‘脖子上掛滿了從各個聖地請來的加持物件，他有一種被諸佛菩薩關照著的得意，這種感覺在學校的課堂上很難體會。他剎那間想到，要是不用回學校該多好。
他真的不用再回鹽井那所讓他每天往返50裡、在家與學校之間折返6趟的中學了。他被父親送去拉薩，並非僅為了朝聖，還要留在那裡求學。到達拉薩的第四天，父親把桑珠帶到一個人面前，說：“現在我把你交給他了，他就是你的爸爸，他說的話你必須聽，你學好學壞，我都不管了。”說完，父親轉身要走，忽然又想起什麼，他從自己的脖子上解下一個繩結，繩結用黃棉繩子編成麥穗狀，因為貼身掛著，已經掉色發黑了。父親把繩結掛在兒子脖子上的那串護身符裡，隨後再次轉身，這一次他真的回去了。桑珠望著父親遠去的背影，仍沒有遠離家鄉的傷感，他似乎是個不容易被情緒支配的人。
他抬頭望了一眼面前這個輕輕扒著他肩膀微笑的男人，這明明是他的一位親戚——自己姑姑的兒子，按理應該稱呼“大哥”，但從**天起這個稱呼就沒順利地叫出口，他叫了聲“尼瑪老師”，就再沒什麼想說的了。
桑珠進入的是尼瑪次仁創建的西藏登山學校，他是**批學員。入學**天，他就遇到了人生中從沒想到過的麻煩。
3月1日這天，是學校**批新生報到的日子。皮膚黑紅的桑珠露著整齊的白牙笑著和新同學打招呼。
問候的短句說出去，對方卻左顧右盼不知道是在和自己說話，桑珠的微笑慢慢凍在了臉上。對方反過來對自己說了個短句，他覺得耳朵很不在狀態，根本沒聽懂。他們這纔意識到彼此語言不通，可自己分明說的是藏語啊，對方怎麼聽不懂呢？ “你好。”對方反應快，變了漢語問候。
“你好。我叫次旺桑珠。” “我叫阿旺扎西。你從哪來？” “芒康鹽井。你呢？” “我從日喀則的定日縣扎西宗鄉來。” “那是哪裡？” “芒康鹽井是哪裡？” 兩個人突然發現會說的幾句漢語已經用得差不多了，接下來再想交流，漢語詞彙不夠用，於是隻好握了握手，憨憨地笑了會兒。
**批的20多個學生80％以上來自日喀則地區的定日和聶拉木兩個縣，個別來自拉薩本地，從康區來的隻有桑珠一人。同學們是因為他纔知道西藏還有個地方叫芒康鹽井，他說的康巴話*是沒人聽得懂。，而來自日喀則地區的同學也聽不懂拉薩話。藏語分三大方言：衛藏方言(即拉薩話)、康方言(德格話、昌多話)和安多方言，相互間發音差異很大。這三個地區的藏人交談就類似於分別操著上海話、廣東話和閩南話的三個當地土著在一起，相互之間**聽不懂對方在說什麼。
因為語言上的障礙，桑珠在入學初期很是煩惱，有時同學忘了，直接用日喀則話叫他去喫飯，他還以為是喊他上課。每句話都要猜，經常誤會了人家的意思。因為這個出人意料的障礙，西藏登山學校這所生源全部來自藏族的學校，官方語言卻是漢語普通話。
隨著朝夕相處的日子越攢越多，同學們甚至還創造出了一種以拉薩話為主，夾雜日喀則和康巴詞彙的他們自己用的藏語。
P27-30

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