眾人眼中的俞雲波，是個學識淵博、風度翩翩的傳奇歸僑。少年時是“椰風蕉雨”國度的“富家公子”，16歲帶著對祖國的使命感，隻身北歸報效，歷盡滄桑卻情深似海。他執鞭復旦大學國政繫，擔任過中國僑聯副**、致公黨中央副**、全國政協常委、上海市政協副**，*為難得的是，他是全國首任也是迄今**的黨外大檢察官。
《宇下草野煙雲路：一位追夢歸僑的自述》從俞雲波的家世寫起一直到當前，依次是椰風煙雲、夢華榕鄉、京華往事、晉汾憶重、浦江秋濤，分別以他生活和工作的五個地方——印尼、福建、北京、太原、上海——為基點，細述他精彩而不乏傳奇的人生經歷，並包含了自己的諸多感受、思考和見解，從中可以看到一位歸僑的赤子之心、一位好學有為青年的上進之心、一位大學教師的無私誨人之心、一位民主黨派人士的熱心參政議政之心和一位大檢察官的秉持公正之心，同時又是獨特視角的時代記錄，讀來既饒有趣味又有較強的歷史感。

《宇下草野煙雲路：一位追夢歸僑的自述》是一 位印尼歸僑的回憶錄，從俞雲波的家世寫起，以其工 作和生活過的幾個地方為基點，追思自己的人生軌跡 ，細述他數十年過往的所歷所思。既有輕快的過程描 述，更有深沉的思考。輕快處讓人忍俊不禁，深沉處 令人掩卷長思。從中你可以看到一位歸僑的拳拳赤子 之心、一位有為青年的好學上進之心、一位大學教師 的無私誨人之心和一位大檢察官的公正清明之心。

序
序
序
前言
第一章 椰風煙雲
出生“左海”福清灣
褓帶擁身遠涉爪哇
赤道翡翠斑斕童年
避日軍落荒山野
親歷印尼獨立
募款街頭支援志願軍
第二章 夢華榕鄉
追夢北歸途次
插班生當上小班長
“番仔豬”集美遇尷尬
臺灣戰機炸福州
直薦人民大學
第三章 京華回望
“北京印像”第一章
海運倉，反右滅“四害”
“旗地”體驗“三面紅旗”
圓明園重溫家國遺恨
第四章 晉汾憶重
傍晚報到次晨出差
喜聞“白天出氣晚上看戲”
又是一年芳草綠
重上太行同喫、同住、同勞動
文物大省劫難重
雁門關別樣五七戰士
第五章 浦江秋濤
復旦國政繫執教鞭
結緣中國致公黨
**位黨外大檢察官
“政協”履職二十四年路
海外聯誼敲邊鼓
葉落老白渡俞家廟
結語：他鄉原來是故鄉
跋：歷盡滄桑的赤子情懷

出生“左海"福清灣 “福州十邑”或“左海十邑”是海外福州地區遊 子對自己家鄉的統稱。
古代，皇帝在金鑾殿上坐北朝南，其左手方是東 ，因此江東又稱江左；東海又叫“左海”。“左海十 邑”就指東海邊福州地區十個縣。
我的出生地，位於福州東南五十多公裡福清灣邊 的濱海古鎮龍田。1936年1月1日晚間，衛理公會 （Methodist Church）醫院的產房裡一位美國籍女大 夫把我接到人世間，那所原名“和新田”的教會醫院 ，解放後改稱龍田人民醫院，至今還在為當地人民服 務。位於龍田東南八華裡的嘉儒是我的祖籍地。
福清成為縣一級建置已有一千四百多年歷史，始 於唐聖歷二年（公元699年）析長樂縣南部八個鄉置 萬安縣（取八鄉中“萬安鄉”名）。天寶年間，改稱 福唐縣。公元911年，因為這裡的“山自永福裡，水 自清源裡”，改名福清，迄今千年有餘。福清*大多 數時間是福州道、福州府、福州市屬下的縣級單位， 現在是福州市轄下的縣級市。福州市的主港已從馬尾 搬到福清江陰，稱之為福州新港。福清已成為福州地 區*主要的海上門戶。福清不僅是千年古邑，還是著 名僑鄉。多年來，一直名列中國百強縣，其中海外福 清人回鄉投資起了很大作用。
我的母親林秀英1915年農歷十月初十出生，是衛 理公會牧師林維仁的小女兒。外祖父長年在福清、建 甌、三明、永泰、福州等地當牧師，在福州的時間尤 其長。媽媽的童年是在福州度過，她有六個姐妹，三 姐、四姐和五姐林瓊英經常把她當模特，梳洗打扮， 塗香脂、摸香粉，畫眉點唇……外祖父退休回海瑤， 一家十幾口人包了一艘大帆船直航福清灣。媽媽告訴 我帆船頭上掛了一盞特大的燈籠，很醒目地寫上“國 府**林”五個大字。我從來沒聽說外公家和林森除 了都自稱是比干的後代外還有什麼進一步的關繫。我 想這隻是為了阻嚇那時橫行東海的海盜。回到老家後 ，家鄉的晚輩們都親切地叫媽媽“六姨”。我的三姨 、四姨都嫁給福州人並老死福州，沒有再回過福清。
三姨的夫君陳超元是**的愛國海軍將領陳紹寬的堂 弟。四姨夫李再偵解放前任山東省郵政總局局長，上 世紀五十年代初退休回福州倉前山。二姨嫁給龍田鎮 牧師郭壽祺。大姨、五姨跟隨各自夫君僑居荷屬東印 度群島爪哇的萬隆。母親有三個兄弟，大哥死於萬隆 ；二哥是國民黨軍官，同時又是地下共產黨員，解放 前夕，為接應解放軍入閩，身份暴露，被*殺；弟弟 和弟媳解放前夕都是國民黨現役軍官，雙雙隨“國軍 ”撤往臺灣。媽媽和她的姐姐們不同，下嫁給一名鄉 鎮窮教師。
父親俞書仁出生於公元1906年農歷三月三十日， 是個遺腹子。祖母陳玉宋出生於菲律賓大呂宋，因此 得名“玉宋”，自幼隨其父親回到故鄉福清，因家境 貧寒，作為童養媳在同樣貧寒的俞家長大。 嘉儒俞 姓始祖俞錫公，字世寶，奉職水師，駐扎福清嘉儒東 邊隔海相鄰的海上要塞澤朗任澤朗巡司，離職後就落 籍蒲江邊上的嘉儒，因境內有十座小丘陵，又稱錦山 。關於這位先祖，據《嘉儒村志》記載，他通曉堪輿 之術，懂風水又擅長武術。我的祖父俞澤炎是他的第 十八代孫，村志上也說他“自幼習武”，“長年累月 走南闖北”，看來頗得先祖遺風。
我祖父一生在嘉儒逗留的時間並不長，但關於他 的傳說至今仍為村裡老人津津樂道。其實他還有許多 不為人知的經歷。1952年我回國之初及1953年夏在嘉 儒住過一段時光，年長的長輩們拉著我主動向我傳述 他們所聞所見關於我祖父的眾多故事，雖然版本不一 ，某些細節也有出入，但無一例外都說祖父身材高大 魁梧、鼻隆眉濃而且武藝出眾、英氣逼人。即便有七 八個人圍著他打，也很難近身。在龍田、高山一帶（ 龍田、高山是福清*東邊的沿海市鎮）從無對手。經 常有三五成群口操外地口音的人來探訪他或說來與他 切磋武藝，甚至還有公差模樣的聲稱要緝拿他。祖父 每次出遊腰間總要纏繞一條長丈許、寬近尺的黑長布 帶。有一次，在一群人的追打下，他邊跑邊解下那長 腰帶，隻聽“叭”的一聲，布帶的另一端已拋向河中 央，他迅即借勢躍過河面，輕輕落在河對岸，追逐者 們隻能望河興嘆。有的說這條黑布帶的一端若沾上了 水，掄起來將沾了水的一端打在牆面上他就可以借力 而輕易地翻越高牆。還有的說祖父在鄉親們的要求下 ，在家族父老兄弟面前，*愛演示的功夫是在一張八 仙桌上點燃十幾支蠟燭，自己從十幾步開外一路奔來 跳上桌面，蹲在火燭前，每支蠟燭的火舌依然直直地 燃燒，紋絲不動，可見其輕功是多麼了得。祖父十分 神秘，有時行為有些怪異，好像在防備什麼，經常突 然間消失。本地方言“躲”叫“埋”，村裡的小孩給 他起了個綽號叫“埋埋叔”。平時裡他對此綽號不理 不睬，但有一次一個小孩一路跟隨一路叫喊：“埋埋 叔！埋埋叔！”任憑他怎麼責罵，那孩子就是不肯停 歇，他一轉身就在那個孩子身上點了幾下，那小孩就 此獃站在原地不能動也一聲不吭了，而這位“埋埋叔 ”卻杳然不見蹤影。等一切都恢復正常，“警報”解 除，“埋埋叔”又突然出現在孩子前面又是啪啪幾聲 解開了穴，孩子安然無恙。所有這些留傳至今的故事 ，到底有幾多真實、幾多誇張不得而知。祖父除有一 身武藝外還會療傷治病，經常懸壺雲遊、遠走他鄉， 很少在家逗留。據傳他的主要活動地域遠在山東省， 甚至在那裡還有眷屬。他*後一次遠遊回閩，在莆田 興化與福清東張相鄰一帶，被一群人圍攻並遭到暗算 ，以致身受重傷，所幸得以逃脫，跑回嘉儒，從此閉 門不出。祖母“旦夕伴隨”，“服侍備至”（見《村 志》）。這故事發生在辛亥革命前五年，距今一百多 年。不久祖母懷有身孕，懷胎三個月，祖父就去世。
祖父的一身功夫和醫術在什麼時候什麼地方學得，誰 也說不清。但南少林就在福清境內，在嘉儒的西邊偏 北相距不足六十華裡的東張，位於福清、莆田、永泰 三縣交界的九山連環之間。北宋時東張清源裡西四十 二個自然村曾經劃歸莆田。眾所周知，福建南少林是 清初反清復明地下勢力的重要基地，後為清兵所焚毀 ，但當地反清復明的活動直到清王朝結束以前，從未 停止過。祖父神秘的一生是否和南少林有某種聯繫， 不得而知，無法考證。福建有兩三個寺院自稱是原來 的南少林。有的還是有關電影的外景地，但眾所周知 南少林早為清兵所毀。前些年經政府批準，海外華人 捐資重建“南少林”。歷史學界根據遺址考古和古籍 引證，一致認為“福清說”*可信。《人民日報》還 發過消息。我曾在河南登封請教過釋永信方丈，他除 同意學界的觀點外還補充說，那裡的周圍自然環境和 殿堂布局都很像登封少林。
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