《一生太平凡(魯迅自述)》立意新穎，為魯迅參與的歷次論爭提供完備而新穎的史料，也為研究中國現代文學思潮史提供了生動豐富的史料。翻開書頁，我們便可以聞到當年文壇濃郁的硝煙味，可以看到以魯迅為旗手的文化新軍跟形形色色、明明暗暗的敵人進行較量的波瀾壯闊的歷史畫面。

《一生太平凡(魯迅自述)》為資深魯迅研究專家 陳漱渝編選的魯迅作品集，以魯迅一生輾轉過的城市 為線索，關於每一地的作品各成一輯，包括浙江故鄉 、日本、北京、廈門、廣州、上海等地，兼涉及精選 出的創作談，編選角度新穎別致，有助於讀者全面了 解魯迅的一生。

故鄉的雲
我的和尚師父
保姆長媽媽
童年的樂園
枯燥的書塾
父親的病
走異路 逃異地
衍太太的流言
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂與《天演論》
東渡日本
棄醫從文
《新生》與《河南》
沙漠一樣的北京
從沉默到吶喊
五四前後
運交華蓋
女師大風潮
年的幾則日記
離京前的一次談話
廈門的陸上風濤
從北京到上海
初到廈門
講義與喫飯
從兩年到半年
書信中的生活鱗爪
廈大風潮與集美風潮
在廣州，又看見了許多血淚
在鐘樓上
從“大熱鬧”到“靜悄悄”
從未經歷過的恐怖
上海時期：生命的衝刺
上海文藝之一瞥
中國文壇上的鬼魅
“這也是生活”……
死
關於自己的作品
我的創作發端
我怎麼做起小說來
《阿Q 正傳》的成因
《故事新編》寫了十三年
從記憶中抄出的《朝花夕拾》
寫在《墳》後面
雜感之於我
《兩地書》是這樣編起來的
我的日記
師友追思錄
太炎先生
守常先生
劉半農君
韋素園君
我們的五個青年作家
在上海看蕭伯納
附錄
魯迅年譜

我的和尚師父 我生在周氏是長男，“物以希為貴”，父親怕我 有出息，因此養不大，不到一歲，便領到長慶寺裡去 ，拜了一個和尚為師了。拜師是否要贄見禮，或者布 施什麼的呢，我**不知道。隻知道我卻由此得到一 個法名叫作“長庚”，後來我也偶爾用作筆名，並且 在《在酒樓上》這篇小說裡，贈給了恐嚇自己的姪女 的無賴；還有一件百家衣，就是“衲衣”，論理，是 應該用各種破布拼成的，但我的卻是橄欖形的各色小 綢片所縫就，非喜慶大事不給穿；還有一條稱為“牛 繩”的東西，上掛零星小件，如歷本，鏡子，銀篩之 類，據說是可以避邪的。
這種布置，好像也真有些力量：我至今沒有死。
不過，現在法名還在，那兩件法寶卻早已失去了 。前幾年回北平去，母親還給了我嬰兒時代的銀篩， 是那時的惟一的記念。仔細一看，原來那篩子圓徑不 過寸餘，中央一個太極圖，上面一本書，下面一卷畫 ，左右綴著極小的尺，剪刀，算盤，天平之類。我於 是恍然大悟，中國的邪鬼，是怕斬釘截鐵，不能含胡 的東西的。因為探究和好奇，去年曾經去問上海的銀 樓，終於買了兩面來，和我的幾乎一式一樣，不過綴 著的小東西有些增減。奇怪得很，半世紀有餘了，邪 鬼還是這樣的性情，避邪還是這樣的法寶。然而我又 想，這法寶成人卻用不得，反而**危險的。
但因此又使我記起了半世紀以前的*初的先生。
我至今不知道他的法名，無論誰，都稱他為“龍師父 ”，瘦長的身子，瘦長的臉，高顴細眼，和尚是不應 該留須的，他卻有兩綹下垂的小胡子。對人很和氣， 對我也很和氣，不教我念一句經，也不教我一點佛門 規矩；他自己呢，穿起袈裟來做大和尚，或者戴上毗 盧帽放焰口，“無祀孤魂，來受甘露味”的時候，是 莊嚴透頂的，平常可也不念經，因為是住持，隻管著 寺裡的瑣屑事，其實——自然是由我看起來——他不 過是一個剃光了頭發的俗人 因此我又有一位師母，就是他的老婆。論理，和 尚是不應該有老婆的，然而他有。我家的正屋的中央 ，供著一塊牌位，用金字寫著必須**尊敬和服從的 五位：“天地君親師”。我是徒弟，他是師，決不能 抗議，而在那時，也決不想到抗議，不過覺得似乎有 點古怪。但我是很愛我的師母的，在我的記憶上，見 面的時候，她已經大約有四十歲了，是一位胖胖的師 母，穿著玄色紗衫褲，在自己家裡的院子裡納涼，她 的孩子們就來和我玩耍。有時還有水果和點心喫—— 自然，這也是我所以愛她的一個大原因；用高潔的陳 源教授的話來說，便是所謂“有奶便是娘”，在人格 上是很不足道的。
不過我的師母在戀愛故事上，卻有些不平常。“ 戀愛”，這是現在的術語，那時我們這偏僻之區隻叫 作“相好”。《詩經》雲：“式相好矣，毋相尤矣” ，起源是算得很古，離文武周公的時候不怎麼久就有 了的，然而後來好像並不算十分冠冕堂皇的好話。這 且不管它罷。總之，聽說龍師父年青時，是一個很漂 亮而能干的和尚，交際很廣，認識各種人。有**， 鄉下做社戲了，他和戲子相識，便上臺替他們去敲鑼 ，精光的頭皮，簇新的海青，真是風頭十足。鄉下人 大抵有些頑固，以為和尚是隻應該念經拜懺的，臺下 有人罵了起來。師父不甘示弱，也給他們一個回罵。
於是戰爭開幕，甘蔗梢頭雨點似的飛上來，有些勇士 ，還有進攻之勢，“彼眾我寡”，他隻好退走，一面 退，一面一定追，逼得他又隻好慌張的躲進一家人家 去。而這人家，又隻有一位年青的寡婦。以後的故事 ，我也不甚了然了，總而言之，她後來就是我的師母 。
自從《宇宙風》出世以來，一向沒有拜讀的機緣 ，近幾天纔看見了“春季特大號”。其中有一篇銖堂 先生的《不以成敗論英雄》，使我覺得很有趣，他以 為中國人的“不以成敗論英雄”，“理想是不能不算 崇高”的，“然而在人群的組織上實在要不得。抑強 扶弱，便是永遠不願意有強。崇拜失敗英雄，便是不 承認成功的英雄”。“近人有一句流行話，說中國民 族富於同化力，所以遼金元清都並不曾征服中國。其 實無非是一種惰性，對於新制度不容易接收罷了”。
我們怎樣來改悔這“惰性”呢，現在姑且不談，而且 正在替我們想法的人們也多得很。我隻要說那位寡婦 之所以變了我的師母，其弊病也就在“不以成敗論英 雄”。P3-5