了得網少兒_論語孟子(學生版)/青少年課外閱讀繫列叢書

學而** 【開篇導讀】 “學而”作為《論語》的首章，有其深意。
孔子的一生是不斷學習的一生，到而立之年，他的學問已經是相當淵博和成熟了，於是他將學問分為德行、言語、政事、文章四個門類，以因材施教為原則教授給他的弟子，使*多的人從學習中受益。
學習的過程，就是不斷改進、完善自身的過程，說到底就是修身養性，使自身達到所謂的“君子”的標準。
孔子所倡導的“學而時習之”、“吾日三省吾身”、“知之為知之，不知為不知，是知也”、“溫故而知新”等等學習的具體方法或態度，直到**乃至將來，都是具有積極意義的。
1．1子日：“學而時[1]習之，不亦說[2]’乎？有朋自遠方[3]來，不亦樂乎？人不知而不慍[4]，不亦君子乎？” 【注釋】 [1]時：到一定時候。《論語》中說的學和習，主要指仁義道德、為人處事的問題。[2]亦：無實在意義，隻是加強反問語氣，故可用“很”或“就 ” 字表達它。說：同“悅”，愉快。[3]遠方：指其他諸侯**甚至少數民族地區。[4]慍：郁積，生氣。
【譯文】孔子說：“學過之後能及時溫習，不是很愉快的嗎？有知心朋友從遠方趕來，不是很快樂的嗎？不被他人理解也不生氣，不正是君子嗎？” 【評析】所謂君子，在古代除了官高位顯者，大多指的是具有相當道德修養的人。“人不知而不慍”，這是君子所為，所體現的是一種寬宏的胸襟。大凡心胸寬闊者，面對任何事物都能坦然相待，因此他們覺得“學而時習之”是件快樂的事，“有朋自遠方來”也是件快樂的事。這是一種泰然的心境，是一種樂觀的精神。倘若大家能調整自己的心態，用積極向上的目光去看待事物，那麼你會發現，世界是如此美好，人性是如此善良，就連陽光也是如此燦爛！ 1．2有子[1]日：“其為人也孝弟[2]，而好犯上者，鮮[3]矣；不好犯上，而好作亂者，未之有[4]也。君子務[5]本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與[6]！” 【注釋】 [1]有子：孔子學生有若。《論語》的開篇第二節就載有有子之言，足見有子在孔子學生中威信之高，人們有“有子之言似夫子”之說。
[2]弟：同“悌”，指弟對兄長的尊重和敬愛。也：為句中的停頓語氣詞。
[3]鮮：少。[4]未之有：即未有之，意即沒有這種事。否定句和疑問句中的賓語是代詞，就提到動詞之前，這是古語法，因此這裡說“未之有”， “之”是代詞賓語。[5]務：從事，致力。[6]其：於此表示推測的語氣，有大概、恐怕的意思。與：同“歟”，語氣詞。
【譯文】有子說：“為人孝順父母，尊敬兄長卻喜歡觸犯上級長輩的入是很少見的；不喜歡觸犯上級長輩倒喜歡作亂的人是沒有的。君子致力於根本，根本確立了，事物的基本觀念就形成了。孝悌大概就是仁的根本吧。，，【評析】何謂“孝悌”？“孝”，即孝順父母長輩，使他們衣食無憂，身心愉快； “悌”，則是尊敬兄長。自古有雲：百善孝為先。在古代，孝悌是做人之本；在**經濟騰飛科技進步的日子裡，孝悌又何嘗不是做人之本呢？試想一個連*起碼的孝順父母、尊重兄長都做不到的人，又如何能對社會產生愛心，為社會盡到自己應盡的職責呢？ 1．3子日：“巧言令色鮮矣仁！” 【譯文】孔子說：“滿嘴花言巧語，擺出一副和善的臉孔，這種人少有仁德。” ^ 【評析】 “巧言令色”，換而言之，即為“諂媚”，這是“偽君子”摜用的伎倆，也是 “偽君子”升官發財的法寶。古今中外，偽君子不乏其人，他們帶著無形的面具，裝出一副道貌岸然的樣子，樂此而不疲。殊不知“紙包不住火”，終有**，他們會原形畢露，因為群眾的眼睛是雪亮的。
1．4曾子日：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 【注釋】 [1]曾子：孔子**的大弟子曾參，魯國人。[2]日：即日日，每天。
三：泛指多次，一再。省：反省，檢查。身：自己。[3]忠：忠誠，真心為人，與後來專指忠君的意思不同。
【譯文】曾子說：“我每天多次檢查自己：為他人辦事是否真心實意了？和朋友交往是否堅守信用了？老師傳授的學業是否用心復習了？” 【評析】 “一日三省”在如今看來即是自我檢查，它強調的是自覺性，自覺地反省自己，進行自我批評，這是對自己一種嚴格的要求，也是自我提高的良好方法。如果我們都能做到“吾日三省吾身”，發憤圖強，就一定能緊跟時代的步伐，譜寫人生壯麗的篇章。P3-5

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