了得網少兒_美是幸福的時刻/愛智書繫

存在就是被感知。
——貝克萊我們從感覺進入生命。
我們睜開眼睛看到光亮、房屋和親人，我們豎起耳朵聽到雷鳴、風動和呼喚，我們伸出雙手觸摸著與我們相遇的人和物，開始了我們的生命歷程。
我們喜歡明亮的環境，喜歡溫暖的懷抱，喜歡輕輕的搖動，我們用*簡單的方式抵制令我們感覺不適的冰涼、嘈雜、黑暗、饑餓…… 我們在感覺中生活著。
通過感覺，我們接觸著外界，接觸著自己。我們長大著，感覺的觸角伸展著。感覺的觸角伸展著，我們的生活範圍擴大著。感覺的觸角伸展到多大的領域，我們的世界就有多大。感覺的狀態如何，是生活狀態的說明。
有了安適的感覺，我們的生活是安適的；有了不快的感覺，我們的生活是不快的。隻要有了美好愉悅的感覺，我們就有了美好的生活。可以說，有什麼樣的感覺，就有什麼樣的生活。
美學(Aesthetics，原意是感性學，也許*準確) ，專門研究在感覺中體現的意義和價值，這意義和價值可助我們增強感覺的能力；藝術是美學中*重要的話題，因為藝術可助我們擴大感覺的領域。
人類已經擁有了那麼多的知識和財富，為何還要擁有藝術和情感？因為感覺是生命的*基本的形式和標志，一個沒有知識的嬰兒是具有生命的人，一個沒有財富的窮人是具有生命的人，但沒有了感覺的人是什麼呢？是植物人。說他是植物*干脆。感覺是不可替代的，無論用什麼來替代感覺，都意味著生命的終止。有這樣一個故事：一個年輕的姑娘被汽車撞成了重殘，律師要求肇事者付出巨額賠償，肇事一方認為賠償過重，律師反問：你認為錢能衡量健康的生命嗎？你願意和這姑娘換一換嗎？對方無言。試想，假如用人類對全部景物的全部文字描述來換你那雙觀物有限的眼睛，你還能“看”到哪怕是有限的景物嗎？假如有一個上帝，能向某個人啟示關於母愛的偉大品格，但要把他的母親帶進天堂，他能以為他沐浴著母愛嗎？沒人會這麼傻！感覺是我們真正擁有生活、擁有世界的方式。
無論什麼，都是通過感覺被我們所擁有。
一個人也許在所有權上占有了一幅名畫，但假如他對畫面的精妙一無所感，那麼，他就沒有擁有畫家所提供的這部分世界。一個人可以占有一個牧場，假如他隻是從中取食，而對牧場毫無感覺，就沒有擁有牧場的風景。占有不意味著擁有，占有是生活的額外欲望。
在感覺中，我們追求的價值是感動。
感覺指導著我們去尋覓能使我們為之所動的事物，感覺也指導著我們躲避能對我們構成危害的事物。
令我們感動的，我們說它是美的，反之，我們說它是丑的。
2．我們迷戀美為什麼靈魂尋求關？這是不可問也不可答的。
——R．W．愛默生說到美，你有你認為的美，我有我認為的美，他認為美的可能既不同於我的，也不同於你的。有人說美是對稱，有人說美是和諧；有人以自然為美，有人以智慧為美。關於美，一萬個人可能有一萬種說法，你和我似乎都可以憑經驗和感覺說出我們以為美的事物，卻又可能都說不清美是什麼，或美表示什麼。美，就感覺而言，從根本上是難以說清、難以形容的。
那麼，為什麼人們要琢磨美的問題？古希臘哲人亞裡士多德在回答這樣的疑問時說： “這是一個瞎子的問題。” 我們尊重知識，因為不尊重知識就做不成事情，知識能使我們對社會、對自然進行調整，知識能使我們的生活越來越方便舒適，知識能使我們有效地利用一切可利用的東西，甚至人；我們培養善意，因為沒有善意就沒有穩定安全的社會環境，善意使我們盡可能地避免衝突，善意使我們減少人為的傷害，善意保障我們和諧相處；但我們追求美，卻不是為了自己，是因為美本身令我們著迷，令我們愉悅。我們隻有在感覺美的時候，纔顯得不那麼勢利，不那麼狹隘，纔顯得自信、自足。
有的人可能愚昧，沒有掌握知識，所以會做錯事，結果一事無成；有的人可能心靈受損，因而沒有了善意，所以會做壞事，結果損人又害己。但是，每個人都愛美，不論有意無意，眼睛和耳朵總是追逐著令人產生感動的事物，不論感動是強是弱，不論感悟是深是淺，心靈總是迷戀著這樣的時刻，渴望著這時刻的出現。當面對某些美的事物時，我們會不知不覺地、自然而然地為它所吸引，為它所**，它集中我們的種種衝動，使我們暫時停留於這一個焦點上，而忘記其他。在這個時刻，哪怕隻有一瞬間，偉大的和平降臨於心，深深的敬意油然生成。這是一種特殊的感覺，我們稱之為美感。
我們迷戀美，這是事實。詩歌、音樂、繪畫等都能擴大產生美感的範圍，都能制造產生美感的機會，而這些藝術幾乎與整個人類歷史相伴隨，這就是這種人類興趣的*明顯的記錄。
人類似乎不滿足於自然事物和現有世界給我們帶來的美感，有了如此廣大豐富的物質世界，還要盡心竭力地創造一個藝術世界，使人們盡可能多地擁有產生美感的機會。其實，自然事物是無盡的，我們在與之交往中獲得美感的機會也是無盡的，何需在汪洋之中再添上一滴水呢？並且，與自然相比，藝術有時是做作的、無力的。
P2-9

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