《少年維特的煩惱(彩圖珍藏版無障礙閱讀)(精)》是德國一代文豪歌德的成名之作，作品一經發表就在歐洲產生了強烈反響，掀起了一股“維特熱”。它是歌德作品中被他同時代的人閱讀*多的一本，它的出版，是德國文學**一件劃時代的大事。本書表現了作者對封建道德等級觀念的批判及對個性解放的強烈要求。

約翰·沃爾夫岡·歌德（1749—1832），德國傑 出的詩人、作家、學者和思想家，出生於德國法蘭克 福，是德國文學“狂飆突進運動”的先鋒人物，當今 世人公認他為繼但丁和莎士比亞之後西方精神文明最 卓越的代表。歌德一生辛勤寫作，著有包括小說、劇 本、詩歌、科學論文等多種體裁的作品，主要代表作 為《少年維特的煩惱》《浮士德》等。歌德的作品是 德國文學最傑出的代表，他的創作把德國文學提高到 全歐的先進水平，並對歐洲文學的發展做出了巨大的 貢獻。 《少年維特的煩惱（彩圖珍藏版無障礙閱讀）（ 精）》寫於歌德25歲時，是他早期重要的作品，全書 采用書信體形式，篇幅很短，情節十分簡單：主人公 維特愛上了一個名叫綠蒂的姑娘，而綠蒂已和他人訂 婚。愛情上的不幸使維特悲痛欲絕，性格上又與當時 的封建社會格格不入，他感到前途無望而悲憤自殺。 《少年維特的煩惱》表現了作者對封建道德等級觀念 的批判及對個性解放的強烈要求。

第一章 逃避煩惱及美麗的大自然
第二章 天使綠蒂
第三章 阿爾伯特歸來
第四章 公使館的日子
第五章 重回瓦爾海姆
第六章 編者致讀者
附錄一 浮士德(節選)
附錄二

“不過我們也無力**控制自己的感情呀，”牧 師太太說，“肉體的影響太大了，一個人身體要是不 舒服，他到哪兒也會感到不對勁兒的！” 我承認她講得對，但繼續說： “那我們就把性情乖僻也看成一種疾病，並且問 是不是有辦法治它呢？” “這話不假，”綠蒂說，“我至少相信，我們自 己的態度是很重要的。我有切身的體會：每當什麼事 使我厭煩，使我生氣，我便跑出去，在花園裡來回走 走，哼幾遍鄉村舞曲，煩惱就全沒了。” “這正是我想講的，”我接過話頭道，“乖僻就 跟惰性一樣，要知道它本來就是一種惰性啊。我們生 來都是有此惰性的，可是，隻要我們能有一次鼓起勇 氣克服了它，接下去便會順順**，並在活動中獲得 真正的愉快。” 弗莉德裡克聽得入了神。年輕人卻反駁我說，人 無法掌握自己，*不用說控制自己的感情（這句話道 出了人性的真理）。
“現在說的是令人不快的感情，”我回敬他，“ 這種感情可是人人樂於擺脫的哩，何況在不曾嘗試之 前，誰也不知道自己的力量有多大。可不是嗎，誰生 了病都會四處求醫，再多的禁忌，再苦的湯藥，他都 不會拒*，為的是得到所希望的健康。”我發現誠實 的老人也豎起耳朵，努力在聽我們談話，便提高嗓門 ，轉過臉去衝著他接著往下講。“教士們在布道時譴 責過那麼多種罪過，”我說，“我卻從來不曾聽到有 誰從布道壇上譴責過壞脾氣。” “這事得由城裡的牧師去做，”老人說，“鄉下 人沒有壞脾氣。當然，偶爾在這兒講講也無妨，至少 對村長先生和他夫人是有好處的。” 在場的人全笑了，他自己也笑得咳嗽起來，使談 話中斷了好一陣。後來，是年輕人又開了口。
“您稱乖僻是罪過，我想未免太過分吧。” “一點不過分，”我回答，“既然害己又損人， 就該稱作罪過。難道我們不能讓彼此幸福還不夠，還 必須相互奪去各人心中偶爾產生的一點點快樂嗎？請 您告訴我有哪一個人，他性子很壞，同時卻有本領藏 而不露，僅僅自苦，而不破壞周圍人們的快樂呢！或 者您能夠說，這壞脾氣不正表現了我們對自己的卑微 的懊喪，表現了我們自己對自己的不滿，而且其中還 摻雜著某種由愚蠢的虛榮刺激起來的嫉妒嗎？要知道 ，看見一些幸福的人而這些人的幸福又不仰賴於我們 ，是夠難受的啊。” 見我們爭得這麼激動，綠蒂衝我微微一笑，可弗 莉德裡克眼裡卻噙著淚水，使我講得*來勁兒了： “有種人利用自己對另一顆心的控制力，去破壞 人家心裡自行產生的單純的快樂，這種人真可恨（這 是維特與綠蒂交談時對“嫉妒”這種行為的評價，表 現了他為人的正直和開放）。要知道世間的所有禮物 ，所有的甜言蜜語，也補償不了我們頃刻間失去的快 樂，補償不了被我們的暴君的嫉妒所破壞了的快樂喲 。” 說到此，我的心一下子整個充滿了感慨，往事一 樁樁掠過腦際，熱淚湧進眼眶，不禁高呼起來： “我們應該每天對自己講：你隻能對朋友做一件 事，即讓他們獲得快樂，使他們*加幸福，並同他們 一起分享這幸福。當他們的靈魂受著憂愁的折磨，為 苦悶所擾亂的時候，你能給他們以點滴的慰藉嗎？ P31－32