《月光手帕(經典插圖本)》收入了《雪地賀卡》、《匈牙利舞曲》、《善良是一棵矮樹》、《巴甘的蝴蝶》等散文作品。鮑爾吉·原野用他的生花妙筆將美好的東西展現出來，讓我們看到了溫暖的陽光，看到了純淨的生活，看到了發自內心的感動。他以淡泊、樸素、單純、博愛的心態來挖掘美好的東西，教會人們欣賞和維護真、善、美。

《月光手帕(經典插圖本)》簡介：鮑爾吉·原野有著深邃的思想、敏 銳的目光，他的文章總是讓人感到溫暖、感動而充滿智慧。近二十年來， 鮑爾吉·原野創作了大量的優秀散文作品，著有隨感錄《脫口而出》，散 文集《掌心化雪》、《百變人生》、《酒到唇邊》、《善良是一棵矮樹》 、《當高貴與高貴相遇》、《譬如朝露》、《羊的樣子》、《青草課本》 、《每天變傻一點點》等等。他曾獲得中國少數民族文學獎、人民文學雜 志散文獎、文彙報筆會獎、東北文學獎、遼寧文學獎等眾多獎項。他的很 多作品還被收入大學、高中、初中和小學課本及各種閱讀年選。這本《月 光手帕(經典插圖本)》即收入了鮑爾吉·原野的代表散文作品。

散文集
月光手帕
雪地賀卡
盛筵
匈牙利舞曲
跟窮人一起上路
善良是一棵矮樹
讓高貴與高貴相遇
谷穗記
***好
騎兵流韻
羊的樣子
巴甘的蝴蝶
琥珀發卡
我叫餘香
貓奶奶
被遺忘的門
對岸的雲彩
黑酥油與白酥油
想兒的滋味
耳語花
父親
墓碑後面的字
胡楊之地
牛比草原*遠
淨月潭筆記
尋找鮑爾吉
取款記
桑園的事情
格日勒
春是春天的春
四季
天真
土離我們還有多遠？
烏鴉站在秋天的大地上
我們的鼕天
愛聽二人轉的狗
凹地的青草
西伯利亞的熊媽媽
吹牛的**
向每一個早晨遇到的人問“早晨好”
小米真小
小羊羔
種子
陽光碎片
後退的月亮
鮑爾吉原野生平簡介

善良是一棵矮樹 如今是“利益原則”至上的年代。經商的人把利潤置 於首位，並為此拼搏。不經商的人在這種社會氛圍的籠罩 之下，也把利益上的得失作為思考的砝碼。
在這種情形下，如果哪一個人偶爾提到了“善良”這 個詞，會使很多人感到意外。善良？什麼善良？ 人們對善良已感到陌生了。
但是在表面上看起來排斥善良的時代，肯定是人們 *需要善良的歲月。雖然有人說“如果我善良，肯定會喫 虧”，但稍稍想一下，造假酒把人眼睛喝瞎的人唯獨缺少 善良。
人可以宣稱：我的錢已經賺足了，但沒有人說：我的 善良已經飽和了。
闊人安雙層防盜門，再裝防盜鎖，又人保險，不就是 恐懼別人的不善良麼？ 中國青少年基金會四處遊說，為山區失學孩子募集學 費，也是企圖通過人們僅存的一點善良來使那些可憐的孩 子多念上幾天書。
反過來想，如今是一個充滿恐慌的年代，是恐慌沒有 錢嗎？是，又不**是。缺那一部分東西，就叫做善良。
許許多多的際遇可以這樣來表述： 升官發財靠的是自己的拼搏，安居樂業則需要別人的 善良。
《渴望》之在中國大行其道，普遍傳達了這樣的渴 望：我們需要善良。需要誰的善良呢？當然是別人的善良。
一句話，我們恨不能把老婆、領導、鄰居和在街上見 到的每一個人都變成劉慧芳和宋大成，自己可在王滬生與 王亞茹之間遊離。
這部戲榨出了中國人的虛偽，雖然它在藝術上極幼稚。
如果你讓哪一個人率先善良起來，他肯定不干，並反 問“別人為什麼不去善良”。
仰仗別人的善良得以苟活，雖然可憐，但還不至於 可悲。中國人的可悲在於，當有人以聖人的姿態播施善良 雷鋒具有完善的人格，不也還是難以擺脫被嘲弄的命 運嗎？ 因此，人們雖然希望別人對自己善良有加，但別人的 善良又襯出自己的冷酷，結果又觸怒了他。
如果善良與邪惡分別是兩棵樹的話，那麼好看的是邪 惡之樹。
邪惡之樹茂盛，綠葉如蓋，果實鮮艷。
善良之樹生長緩慢，不引人注目，有時沒有果實。
這就是人們拒*善良的道理所在。
如果僅僅從生長與結果來判斷樹的價值，那也隻是它 的價值之一，而不是價值的全部。
當人們把眼光投人果實時，善良之樹在做什麼呢？它 在地下默默地固沙，在沒有人煙之處亮出一片風景，在清 新每人吸入的氧氣。
然而善良也有果實，那就是人j生的純粹和人l生的輝煌。
邪惡之樹盡管瘋長，但頹衰也過於迅速了。**花不 也是極美麗嗎？然而消失得也迅速。
貝多芬說，“沒有—棵善良的靈魂，就沒有美德可言。” 這是說善良與美德是密不可分的，但對於不需要美德 的人來說，似乎可以不需要善良了。
還有一句格言很精彩，但不是名人說的，而是我的一 位朋友田睿口述，“如果善良也是一種**的話，我在生 活中**的**就是善良。” 這話令人玩味再三。
生活並不僅僅是“喫虧是福”的問題，敢於善良也不 是敢於喫虧。善良常常是無損失可言。作為一種天性，善 良的人往往能化險為夷。
因而，善良之樹也是常青之樹。
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