哲學就是愛智慧！
這是一本自稱為“愚蠢的哲學家”寫給聰明的孩子看的哲學書。《哲學就是愛智慧》由朱正琳所著，作者以簡單的文字，用一個個小故事、小問題，讓那些歷***愛思考的心靈和孩子們一起探究、追問、踫撞，踏上愛智慧的旅途。其中有思想方法的點撥，*有人生態度的鋪墊；有靈犀點通時的撚花微笑，*有滿懷赤子之心對人生問題的嚴肅思考。
這是一本寫給那些好奇、求真的大小朋友們的哲學入門書。

“地球是圓的，人為什麼不會掉到天上去？”你 可能也想過類似的問題，然後大多數人被告知牛頓的 “萬有引力”，但還有些人會繼續問：“為什麼會有 萬有引力？為什麼……” 在很多人的眼裡，哲學是一個讓人感到莫測高深 的詞彙，一提起它，就令人聯想到某種至高無上的智 慧，還有一張與這種智慧相連的刻滿歲月年輪的臉。 哲學真的是這樣讓人望而生畏嗎？其實每個孩子都是 一個小小的哲學家，他們曾經無數次像哲學家一樣發 問。 《哲學就是愛智慧》由朱正琳所著，《哲學就是 愛智慧》書將會和你一起探討這樣幾個問題：什麼是 哲學？哲學家們想的都是些什麼問題？哲學家都是些 什麼樣的人？

Ⅰ．什麼是哲學？
這個問題我很難跟你說清楚，
可是你卻不必為此灰心
當你“打破砂鍋問到底”時，
你就離哲學的門不遠了
Ⅱ．哲學家們想些什麼問題？
上篇：關於這個世界
一還是多：從一張紙說起
本質與現像：像什麼樣子？
可知還是不可知：有沒有這樣一種眼睛？
有與無：想一想“太空”
生與滅：踫了一下“時間”
下篇：關於我們自己
人是什麼：這一回從星空說起
人生的意義：生命隻有一次
我們是誰：喪失了記憶？
什麼是善：重要的是“應該”二字
什麼是美：你是否被打動過？
Ⅲ．哲學家都是些什麼樣的人？
哲學家都是一些大孩子
泰勒斯的名言
蘇格拉底之死
笛卡爾的沉思
斯賓諾莎的信念
康德的憂慮
告別的話

這個問題我很難跟你說清楚， 可是你卻不必為此灰心 這個問題本來不應該成為**個問題，因為：放 在 平常，你不可能這樣劈頭蓋臉地問我。可是我現在說 了 要給你講哲學，這個問題在你那裡就有可能脫口而出 了。
說實話，這個問題很難回答。怎麼講呢？哲學當然也 是 一門學問，但它與其他學問不同的地方在於：它好像 沒 有很具體的(分門別類的)研究對像。舉例說吧，生物 學是研究動物、植物的；物理學是研究聲、光、電等 自 然現像的；歷史學是研究各個民族和全人類的歷史的 ； 如此等等。而哲學是研究什麼的卻不太容易說得清楚 ， 因為它好像什麼都研究。但你卻不能說它是全部學問 的 總和，且不說這樣的學問沒人做得了，即使做得了， 它 也沒有必要成為單獨的學科。事實上，關於哲學是研 究 什麼的，哲學家們相互之間也時常爭論不休(這樣的 事 在生物學家、物理學家、歷史學家那裡就不太會發生 )。
有人說，哲學是整個知識大廈的基礎，有人說哲學是 知 識大廈的屋頂，還有人說哲學是介於科學與宗教之間 的 一個中間地帶的學問。我們的教科書上則說：“哲學 是關 於世界觀的學問。”什麼是世界觀呢？就是對世界的 “總 的看法”。什麼是“總的看法”呢？那就是“不是分 門別 類”的看法。這個說法要告訴我們的好像隻是：哲學 不 是其他學問。
以上種種說法，並不能幫助你對“哲學是什麼” 有 個了解，哪怕是初步的了解。要想說清楚“哲學是什 麼” 的確很不容易。不過，你也大可不必因此灰心，因為 你 並不一定要到弄清楚這個問題之後纔可以進入哲學之 門。
等你進去看過以後，你心裡就大概有了個譜，也不必 再 苦苦追問別人了。
當你“打破砂鍋問到底”時， 你就離哲學的門不遠了 這句話是我對兒子說的。說這話時他還小(現在 他 已快長大成人了)，也喜歡死纏著我問：“什麼是哲 學？” 他之所以有此一問，是因為知道我報考了哲學專業。
我 當時很為難，急中生智就回答了他這麼一句。事後想 想， 我確實也不是在敷衍他。其實，孩子一旦發問，本來 就 離哲學不遠了，因為發問是出於求知欲，而求知欲是 源 於愛智慧的心。隻不過大人們常常根據自己已經掌握 的 (分門別類的)知識給孩子作出解答，使求知欲得到了 一 定程度的滿足，孩子有時候就不再追問了。
但是，倘若有一個孩子不依不饒，用一連串“為 什 麼”追問下去，而大人又不想打馬虎眼的話，那問題 就 常常會變成一個哲學問題。比方說吧，我兒子就曾經 問 過我：“地球是圓的，那人為什麼不會掉到天空裡去 ？” 這個問題聽上去好像有點“傻”，實際上卻與大科學 家牛 頓當年坐在蘋果樹下提的是同一個問題。牛頓的問題 是： “蘋果熟了為什麼會掉到地上？”這個問題當然也就 是在 問：“它為什麼不掉到天空裡去？”就是從這個問題 想起， 牛頓發明了萬有引力學說。我也是根據牛頓的這個發 明 對兒子作了解答：“那是因為地球有引力。”“什麼 是引 力？”“引力就是把你給吸住、拽住的力。”“可是 ，為什 麼會有引力？”這一下可把我給難住了，因為牛頓隻 告訴 我們：凡有質量的物體相互之間都存在引力，卻從來 沒 解釋過為什麼會存在引力。他是個物理學家，大概認 為 這個問題已超出了物理學的範圍。但是，這不等於說 ， 這個問題純粹是一個傻問題，不值得人們認真想一想 。
我們現在把問題換一個提法：各種物體之間為什 麼 剛好是有引力而不是沒有引力呢？或者，這個世界為 什 麼剛好是這樣子而不是另一個樣子呢？大人一急，就 常 會說：“我怎麼知道呢？這世界又不是我造的！”而 一個 哲學家(一個大孩子)這時候卻會說：“我知道這世界 不 是你造的，也不是我造的。可是，它偏偏像這個樣子 而 不是像另一個樣子地存在著，你就一點兒不覺得奇怪 麼？”你看，一個孩子的問題就這樣和一個哲學家的 問題 合而為一了。共同點是什麼呢？是“驚奇”，止不住 的驚 奇。古希臘有位哲學家說過：“驚奇是學問之父。” 驚奇 要是止不住，哲學活動就勢在必然地會發生。說到底 ， 哲學其實不是一種(分門別類的)知識，而是永遠活動 著的思想。你仔細體會一下就能知道，一旦感到驚奇 ， 你就開始有發問的衝動，也就開始了獨自探索的思想 活 動。驚奇不止，發問的衝動和思想的活動就不會停止 。
你要是一直驚奇下去，就有可能成為一位哲學家。
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