《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，是美國自然主義文學的典範。它描繪了作者兩年多時間裡的所見、所聞和所思。它是美國自然文學的典範，是擁有當代美國讀者*多的散文經典，影響了托爾斯泰、聖雄甘地等人，從而改寫了一些民族和**的命運。

《瓦爾登湖》亨利·戴維·梭羅所著的一本著名 散文集。書中詳盡地描述了作者在瓦爾登湖湖畔一片 再生林中度過兩年零兩個月的生活以及期間他的許多 思考。 這是一本極為優秀的人生哲理書，寧靜、恬淡、 充滿智慧。同時也是一本清新、健康、引人向上的書 。通過這本書，我們不僅可以接觸到大量的動物和植 物學知識，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識 。書中分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光 ，見解獨特，耐人尋味。另外，許多篇頁是形像描繪 ，優美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠 也有一些篇頁說理透徹，十分精闢，給人啟迪。閱讀 它，我們能在平凡與簡單中真切感受生活的意義與趣 味，也更能感受寂靜之美。

節儉
我活在何處，我為何而活
閱讀
聲音
孤獨
訪客
種豆
村莊
湖
貝克田莊
*高的法則
與動物為鄰
溫暖的木屋
昔日居民；鼕日訪客
鼕日的鳥獸
鼕日之湖
春天
結束語

節儉 當我寫下這篇文章，還有後面許多文字的時候， 我一直一人孤獨地生活在森林中的小木屋裡。它是我 親手建築的，坐落在馬薩諸塞州康科德鎮的瓦爾登湖 岸邊。在木屋的四周，一英裡內都沒有人煙，我僅僅 靠我的辛勤勞動來養活自己。我在湖畔住了兩年零兩 個月。現在，我又步入文明社會，成為一名過客了。 倘若不是鎮上的居民特別好奇，並且詳盡地來打 聽我的生活方式，我原本不會這樣魯莽地拿自己的私 事來吸引讀者的注意。有些人認為我的生活方式有點 古怪，雖然我根本不覺得古怪在哪裡，隻要一想起以 前我的那些境遇，我就覺得一切都再自然不過了，而 且十分合理。有些人問我在那兒喫什麼，是否會感到 寂寞、恐懼等諸如此類的問題。另外一些人則對我的 收入很好奇，想知道我的收人中哪一部分捐給慈善事 業了。還有一些生活在大家族裡的人，想知道我領養 了幾個窮苦的孩子。所以當你看到我在本書中對這類 問題進行答復的時候，我懇請那些對我毫無興趣的讀 者，請你們予以諒解。很多書，都不用**人稱的“ 我”字，而本書用，這本書的特點就是“我”字用得 **多。實際上，我們經常忘記了這點：不管什麼書 ，其實都是以**人稱在講述。倘若我的閱人之深能 比上我的自知之明的話，那麼我就不會在這裡口若懸 河地暢談自我。遺憾的是我閱歷不深，所以隻能局限 在這一個主題裡了。但是，我希望每一個作家不僅僅 描述他聽來的別人的生活，還希望他遲早能簡單而真 誠地寫下自己的生活，就仿佛他從遠方寄給親人的信 一樣。我覺得假如一個人生活得很真誠，那他一定是 生活在一個很高遠的地方。或許以下章節的文字，會 特別適合生活境況貧寒的學生。至於其他的讀者，我 想他們是會各取所需的。因為，畢竟沒有人會強迫自 己為穿上大衣而把不合體的衣服撐開一道道裂縫。隻 有適合自己的文字，纔能對一個人有用。
我所要講述的事情，與中國人和夏威夷島人無關 ，而與你們一一這些文字的閱讀者有關，與住在新英 格蘭的人們密切相關。這些事情還與你們的生活境遇 有關，尤其與生活在這個時代、同鎮居民的外部生活 條件或者環境有關。生活在人世間的人們，究竟以怎 樣的姿態生活呢?大家生活得如此悲慘是否有必要呢? 這種生活是否還有改善的可能呢?我在康科德鎮曾涉 足過許多地方：商店、辦公室、田野，我感覺這裡的 居民都好像在贖罪一樣，辛苦地履行著上千種令人驚 異的苦役。我以前聽說過婆羅門教的教徒，坐在熊熊 的火焰當中，盯著太陽；或者在烈火之上，頭朝下倒 掛著身體；或者扭頭望著青天， “直到他們身體變 得僵硬，沒有辦法恢復原狀，而且由於一直扭頭看天 ，所以除非是液體，否則什麼食物都不能進入胃裡” ；或者用一條鐵鏈，把自己牢牢地束縛在一棵樹下， 終生不得解脫；或者如毛毛蟲一般，用他們的身體來 測量帝國遼闊的土地；或者單腳立在柱頂上一一但是 啊，就算這種有意為之的贖罪苦行存在這個世界上， 也不見得比我每天看到的景像*難以置信，*讓人心 驚膽戰。大力神赫拉克勒斯所完成的十二種苦役與我 的鄰居所從事的苦役相比，根本就不算什麼，因為他 一生也就十二種苦役，做完就結束了，但我從來沒見 過我的鄰居們殺死或捕獵過一隻怪獸，也從來沒有見 過他們做完任何苦役。他們也沒有像伊俄拉斯這樣地 對待赫拉克勒斯忠實的朋友一一它會用一塊滾燙的烙 鐵，來烙印九頭怪獸許德拉的頸根，要知道那種怪獸 被割去一個頭之後，在原來的位置上會再長出一個頭 來的。
我認為年輕人，即我的同鎮人，他們的悲慘在於 生下來就毫無懸念地繼承了田地、房子、糧倉、牛群 和農具。放棄它們遠比得到它們難多了。假如他們降 生在廣闊的牧場上，讓野狼哺乳把他們養大或許會好 些，這樣他們就能夠看清：自己是在什麼樣的環境中 辛勤勞動，究竟是誰把他們變成了土地的奴隸?為什 麼有的人能依靠60英畝田地的供養安然享受生活，而 *多的人卻命中注定隻能啄食塵埃呢?為什麼他們剛 剛降生到這個世界，就得開始準備自挖墳墓?他們被 迫過不了人的生活，被迫來推動這一切，鉚足了勁兒 地做工，盡*大的努力把日子過得好一些。我曾遇到 過許多令人同情的靈魂，他們被生活的重擔壓得苟延 殘喘，拼命地呼吸，他們在生命的路上拼命地爬著， 去推動他們眼前的那個75英尺長，40英尺寬的巨大糧 倉，以及那個極其肮髒的奧吉亞斯牛圈，同時還要推 動上百英畝的土地，耕地、草原、牧場，還有森林! 還有一些並沒有繼承祖上產業的人，盡管他們沒有這 種世代相傳的、毫無理由的磨難，但也得為供養他們 幾立方英尺的身體，委曲求全地生活，筋疲力盡地工 作。
人就是在這麼一個大錯之下勞動。人體的強壯健 美，在生命大半的光陰之中，很快地被犁頭耕進泥土 ，化作泥土中的肥料。如一本經書中所說，一種若有 若無的、不確定的、通稱為“必然”的命運操縱了人 們，他們辛苦勞作之後所累積的財富，會被飛蛾、鐵 鏽和霉斑一步步地腐蝕掉，並且會招來撬開箱篋的盜 賊。這不能不說是一個愚蠢的生命歷程，人們生前倘 若迷糊，到離開這個世界前，會明白的。傳說，杜卡 利盎和彼爾奉神的旨意創造人類，是通過把石頭扔到 身後去纔實現的。詩曰： 此後人類便成為硬朗之物, 縱然千辛萬苦， 人們於此處得以求證。
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