培養聰明的孩子和培養智慧的孩子，不僅僅是字面意義上的區別，而且意味著兩種教育觀念的不同，意味著學校教育、家庭教育、社會教育是否內化到自我教育的境界。
《培養智慧的孩子》所倡導的理念、所描述的故事、所介紹的方法對實施新課程是一種很好的啟示、一種有益的借鋻、一種及時的幫助。

中國的家長都愛做一個神童夢，但往往無法為自己的孩子選一個神童 的腦袋。這是絕大多數家長不得不面對的殘酷現實。 美國的天賦教育隻在小學和初中階段，向每年統考成績達到98％以上 或者IQ(智商)達到130以上的學生開放，比例為統考學生的2％～5％。 天賦教育是美國基礎教育的精華，美國一流大學的學生大多經歷過天 賦教育。 本書的特點是不過多糾纏why(為什麼)的理論論述，而是側重介紹和分 析美國天賦教育的how(怎麼做)以及相當具體的what(做什麼)，包括很多天 賦教育的內容和細節，甚至還附有多個天賦教育的教案，供讀者參考，從 而使得本書的可操作性和借鋻性很強。 作者強調，天賦教育不是培養神童，不是通過各種補習班和纔藝班將 孩子制造成天纔。作者用輕松的闡述，讓中國的家長和老師們相信，所有 的孩子都有不同於他人的價值，應該通過家長、老師的循循善誘，讓孩子 學會自己學習、自我教育，將孩子的潛能發揮到極致，培養“大智慧”的 孩子是基礎教育的方向。

代前言：我們都來寫歷史
一 造就天纔是不是夢
美國也搞神童教育嗎
丑女把父母告上法庭的啟示
掀起你的蓋頭來
美國***長給“神童”下定義
“萬花筒”式的天賦教育
二 你的孩子是神童嗎
現代神話——批量造“神童”
“神童”是什麼樣的
怎麼選“神童”
三 誰有資格當神童的老師
師傅的師傅
給猴子一棵樹
孩子心目中的老師
天賦教育老師的特點
四 為什麼要“顛覆”美國神童教育
早學、多學是早慧教育嗎
美國“童子功”不屑早學、多學
13年早知道
美國“童子功”的**招
美國“童子功”的第二招
培養“聰明的孩子”還是“智慧的學生”
“顛覆”美國天賦教育
天賦教育的目標
五 家長怎麼給天賦教育“補課”
“可以”、“需要”、“應該”
母親成了“母老虎”
要的就是“牛頭不對馬嘴”
“天賦教育”就是“素質教育”
給EQ補課
也在你家辦個“家庭理事會”
六 天賦教育需要什麼社會環境
“硬件”和“軟件”
德育難教
莫名其妙的恐慌
教育不是時裝表演
被“禁閉”在車裡的家長
別自己嚇自己
七 美國的神童教育“神”在哪裡
“三腳架理論”
“教”的起點，“育”的歸宿
“養成教育”的局限
自我教育的盲區
別小看香蕉從生到熟的過程
自我教育——教育的*高境界
利用人的特異功能一自我教育
八 天賦教育從哪裡起步
怎麼教天賦孩子(之一)
為什麼特別重視社會研究課
歷史的火鍋煮些什麼
孩子的致命罩門
care的價值觀
當你幫助過的人不幫助你
九 數學是“算學”嗎
怎麼教天賦孩子(之二)
以訛傳訛
數學不是算術
美國重視“雙基”，還是中國重視
怎麼上“數學課”，而不是上“算術課”
教數學也是一門藝術
十 人人都需要領導素質嗎
怎麼教天賦孩子(之三)
當官纔需要領導素質嗎
難道世界**大學閑極無聊
宇宙飛船著陸在何處
如何自救
殺一個回馬*
十一 教學的目的是解決問題，還是產生問題
怎麼教天賦孩子(之四)
解決問題比發現問題重要嗎
創造需要豐厚的知識嗎
“問題成堆”好不好
圈套套不出的問題
用問題來扼殺問題
用問題引發的問題
不該用智慧來重復他人，應該用智慧來創造自己
十二 研究性學習，還是學習性研究
怎麼教天賦孩子(之五)
翻譯的問題，還是觀念的問題
取消獨立的研究性學習課
別讓研究成果爛在肚子裡
披露一份“武功秘籍”
點評“武功秘籍”
十三 “教是為了不教”。還是“不教是為了教”
怎麼教天賦孩子(之六)
“美國孩子起跑落後，終點**”是偽問題嗎
為什麼美國孩子後勁兒足
反思“教是為了不教”
“自教”還是“自學”
教案評點
後記
參考資料

活動開始不久，礦礦就抱怨：“這簡直是太不平等了！我們畫一張畫 纔得10美分，可是那些董事會的人卻可以拿50美分。他們可是什麼也沒干 ，隻是坐在那兒開會。那些當工人的*倒霉，他們復制一張畫，隻得5美分 ……” 我不知道其他孩子從這個活動中學到了什麼？但從礦礦的抱怨中，我 知道他是學到了一些“東西”的。我半開玩笑地對兒子說：“怎麼樣？這 就是現實社會。因為人是社會動物，必須組成社會賴以生存，而社會是有 等級的，人也是有差異的……” 我們總是說：教育的起點是人，歸宿也是人。但人是否生而平等，這 個問題就一直困惑著人類本身。
*近，我讀到一則令人啼笑皆非的新聞。美國一個長相丑陋的女孩把 親生父母告上法庭，因為這對長相奇丑的夫妻將基因傳給孩子，令女孩從 小到大因長相受人排斥和欺負。
這個讓人哭笑不得又令人心酸的故事，揭示了一個殘酷的現實：不平 等是永恆的。
不平等的存在有三個永恆的前提： **，造物主先天造就了不平等。人生來有高有矮、有美有丑、有強 有弱……有些人生於億萬富翁之家；有些人產在淒風冷雨的街頭；有些人 的父親當保鏢，而有些人的父親雇保鏢；有些人的母親不識字，而有些人 的母親當教授…… 人的差異的存在使得任何平等都變為不平等。正如單數加雙數永遠得 單數，把兩個同樣大小的面包分給兩個孩子，似乎很平等。但是，由於孩 子的需要、狀況、背景等的不同，這種平等的分配將產生不平等的結果。
比如，這兩個得面包的孩子，一個是百萬富翁的女兒，一個是乞丐的兒子 ——背景不同；一個是青少年，一個是嬰兒——需要不同；一個善於吸收 ，一個消化不良——狀況不同……由於人的差異是**的，因此兩個同樣 大小的面包在他們身上所體現的結果也必然不平等。
第二，人類無法避免社會分工。有社會就有等級，就有分工；有等級 、有分工就有不平等。
第三，競爭行為的客觀存在。競爭是人的社會心理現像，是不以人的 意志為轉移的。其規律是有人得，有人失。得與失就是一種不平等的結果 。
承認人的差異很困難，*困難的是去確定*恰當的處理人的差異的方 式。這裡牽涉到“平等”、“公平”、“公正”三個概念。在此不展開論 述，感興趣者可參閱《美式校園——素質教育在美國》。
所謂人人生而平等，是企圖從理論上強調“機會均等”。但是，即使 人人“機會均等”，由於人先天的不平等，人們還是處於不平等之中。就 像把兩個大小相同的面包分給兩個孩子那樣，*後的結果仍然是不平等。
因此，“機會均等”強調的是公平競爭，是每一個個體有權利把自己的潛 能充分發揮出來，至於結果是不是平等，則無法顧及。
美國教育講機會均等、公平競爭，極其強調個人的主觀努力。這也是 天賦教育*基本的理論根據。P009-010