加強中華**傳統文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基礎。經典古詩詞，既是中華傳統文化的重要組成部分，又是學習和弘揚中華傳統文化的工具。“楊雨講詩詞故事”繫列圖書由百家講壇婉約派教授楊雨傾力創作，將深入淺出地呈現中國傳統文化中的智慧和內涵，精神與品格。該繫列圖書共五本，以“萃取國學精華”為基礎，分為“品格、智慧、珍惜、情誼、自然”五大主題，精選從先秦到清代，具有代表性的經典詩詞篇目或節選進行賞析，並講述古詩詞中蘊含的傳統文化知識或詩詞故事，向青少年傳遞愛國、誠信、豁達、獨立、堅韌、勤儉等優良品質，以期古為今用，把經典傳統文化嵌在青少年的腦海裡，成為中華民族的文化基因。本文稿為“品格卷”，精選30篇與中華民族**品格相關的古詩詞進行解讀和賞析，也為青少年講述詩詞背後鮮為人知的故事。周敏繪的《楊雨講詩詞故事(珍惜卷)》為其中的一冊。

古典詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結晶， 是我國文學寶庫中的瑰寶， 也是我們民族的文化精 髓。本繫列圖書由“ 百家講壇” 主講楊雨教授悉心 創作， 從先秦到清代的古典詩詞中提煉出“ 品格、 智慧、珍惜、情誼、自然” 五大主題， 從時代特色 、歷史背景、詩人身世、創作經歷等角度， 為青少 年講述蘊藏在古典詩詞背後或偉大、或感人、或有趣 的故事， 呈現中華優秀傳統文化中的智慧與內涵、 精神與品格。 《楊雨講詩詞故事(珍惜卷)》由楊雨著、周敏繪 。

感時篇
憂來思君不敢忘——曹丕《燕歌行》
無邊落木蕭蕭下——杜甫《登高》
雲破月來花弄影——張先《天仙子》
少年不識愁滋味——辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》
流光容易把人拋——蔣捷《一剪梅·舟過吳江》
惜纔篇
大風起兮雲飛揚——劉邦《大風歌》
慨當以慷，憂思難忘——曹操《短歌行》
物換星移幾度秋——王勃《滕下閣詩》
此地空餘黃鶴樓——崔顥《黃鶴樓》
春風吹又生——白居易《賦得古原草送別》
不問蒼生問鬼神——李商隱《賈生》
情意篇
永以為好也——《詩經·衛風·木瓜》
夜雨剪春韭——杜甫《贈衛八處士》
蓬門今始為君開——杜甫《客至》
落花時節又逢君——杜甫《江南逢李龜年》
病樹前頭萬木春——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
此情可待成追憶——李商隱《錦瑟》
落花人獨立——晏幾道《臨江仙》
天涯何處無芳草——蘇軾《蝶戀花》
問世間、情是何物——元好問《摸魚兒》
留將顏色慰多情一納蘭性德《臨江仙·謝餉櫻桃》
憂思篇
知我者謂我心憂——《詩經·王風·黍離》
莫我兒饑且寒——漢樂府《婦病行》
明月照高樓——曹植《七哀詩》
清風吹我襟一阮籍《詠懷詩》其一
萬戶傷心生野煙——王維《凝碧池》
盡日不能忘——自居易《觀刈麥》
獨立小橋風滿袖——馮延巳《鵲踏枝》
四十年來家國——李煜《破陣子》
自是人生長恨水長東——李煜《烏夜啼》

憂來思君不敢忘——曹丕《燕歌行》 漢獻帝建安二十二年(年)，曹操立曹丕為太子； 建安二十五年(年)，曹操去世，曹丕嗣位為丞相、魏 王，改建安二十五年為延康元年。據說早在漢靈帝熹 平五年(年)，曹丕的故鄉譙(今安徽亳州)天空中驚現 黃龍，當時的光祿大夫橋玄問太史令單飚：“這是， 十麼吉兆啊？”單飚回答：“這裡以後會有**誕生 ，不到五十年，黃龍應該還會再次現身。”古人特別 迷信天像，往往通過觀察天像來推測人事，橋玄和單 飚的這番關於天人感應的問答被殷登記錄了下來。
四十五年後，殷登仍然健在，延康元年(年)j月 ，譙地再現黃龍，殷登不由得感慨道：“單飚的話， 看來馬上就要應驗了啊！” 果然，就在延康元年鼕，漢獻帝下詔要將帝位禪 讓給曹丕。曹丕登基稱帝，成為了歷**的魏文帝， 並改延康元年為黃初元年(年)。
歷史總有一些出入意料的結局。其實，在曹操的 二十五個兒子中，曹丕一開始並沒有得到曹操特別的 偏愛。曹操*喜歡的兒子先是聰明可愛的曹衝，可惜 曹衝早早夭折。曹衝死的時候，曹操特別悲慟，曹丕 去安慰他，曹操卻對他說：“衝兒的死是我的不幸， 卻是你們的大幸！”一邊說一邊淚流滿面。言外之意 很明顯：若是曹衝能夠長大成人，王位的繼承人就非 他莫屬了，你們就別痴心妄想了啊。
後來，纔華橫溢的曹植又受到曹操特別的寵愛與 關注。可是，曹植屢屢任性而為，*終喪失了曹操的 信任，取而代之的便是曹操與卞夫人的長子曹丕。
歷史總是會將機會給予那些有充分準備的人，曹 丕就是一個早有準備且善於把握機會的人，他從小學 習就十分刻苦，還多纔多藝，文武雙全。八歲的時候 ，他就能寫一手漂亮的文章，而且還擅長擊劍，騎射 俱佳；十餘歲時便追隨父親南征北戰，磨練出傑出的 軍事能力；二十五歲那年便以五官中郎將兼任副丞相 ，政治纔華嶄露頭角。
作為一個**的政治家和軍事家，作為魏國的開 國之君，曹丕的氣質卻既不同於霸氣十足的父親曹操 ，也不同於率性不羈的弟弟曹植，而是顯示出溫潤如 玉的詩意。他的性格中也頗有一些浪漫的藝術氣質， 例如當時的政治局面已然形成魏、蜀(漢)、吳三國鼎 立的局面，東吳大帝孫權三年不服，曹不便將自己的 詩賦抄寫一份寄給孫權，仿佛是希望以藝術氣質去熏 陶、感化他，通過文學的力量來統**下。
曹丕登基稱帝後，封漢獻帝劉協為山陽公，特許 劉協在自己的封地仍然可以行漢正朔，以天子的禮儀 進行郊祭等活動，這無疑顯示出曹丕性格中r愛的一 面：歷**大多數的開國皇帝都會對前朝的亡圍之君 趕盡殺*，生怕這些亡國之君心存故國，成為新朝的 不穩定因素。然而因為曹丕的網開一面，劉協成了極 少數善終的亡國之君之一——曹丕駕崩之後，劉協還 活著，並且一直活到了曹丕的兒子曹叡當政的時候。