| | | 千字文/品讀經典 | 該商品所屬分類:少兒 -> 幼兒啟蒙 | 【市場價】 | 243-352元 | 【優惠價】 | 152-220元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787558114809 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:吉林出版集團
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ISBN:9787558114809
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作者:(南北朝)周興嗣|總主編:孔慶東
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頁數:292
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出版日期:2016-06-01
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印刷日期:2016-06-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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周興嗣著孔慶東主編的《千字文/品讀經典》為1000個漢字組成的四言韻語,共250句,行文流暢、韻律優美、辭藻華麗,使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。內容上,它涵蓋了自然、社會、歷史、倫理、教育等方面的知識,堪稱簡約生動的小百科全書,是一本****的啟蒙讀物。本書還配有準確的注釋和解說,有助於讀者從深入淺出的文字中體會作品的深層內涵。
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周興嗣著孔慶東主編的《千字文/品讀經典》是
我國出現最早、使用時間最長、影響最大的識字課本
。通篇首尾連貫,音韻優美,讀起來朗朗上口。全書
僅一千個字,卻涵蓋了天文、地理、歷史、農業、礦
產等各種社會文化活動的內容,既是一篇四言長詩,
也是一部袖珍的百科知識全書。
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第一篇 天地人之道/一 第貳篇 君子修身之道/四三 第參篇 君主王天下的盛況/一一三 第肆篇 民間種種/一八五
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龍師火帝。鳥官人皇。 伏羲氏以龍命官,被稱為龍師。神農氏以火命官
,被稱為人帝。少吳氏以鳥命官,被稱為烏官。人皇
是傳說中的人皇九兄弟。 “龍師”就是伏羲氏,因為他以龍給百官命名,
因此被叫做“龍師”。伏羲氏姓風,號太吳。伏羲氏
的母親是風兗部落的女首領,居住在華胥山之渚,被
稱為華胥氏。華胥氏年輕有為,與族叔風偌率族人逐
水草而居,過著遊牧生活。相傳,華胥氏有一次外出
時,在雷澤無意中看到了一個巨大的腳印,好奇的華
胥氏用她的足跡丈量了大腳印,從這天起,她便懷了
身孕,肚子**天大起來。奇怪的是,她這身孕一懷
就是十二年。*後,終於生下了一個活潑可愛、聰明
伶俐的男孩,這個男孩就是伏羲。相傳伏羲生來就異
於常人,他人首蛇身,天生神力。後來,伏羲與他的
妹妹女媧成婚,生兒育女,遂成為人類的始祖。由於
伏義是蛇身人首,故有“龍的傳人”之說。伏羲氏是
中國文獻記載中*早的智者之一,傳說他根據天地間
陰陽變化之理,創制了八卦,教會人們用八卦占卜吉
兇、獲取神的旨意。此外,他又模仿自然界中的蜘蛛
結網制成了網罟,用於捕魚打獵。後來,他還把這個
方法靈活運用到了捕鳥上面。伏羲還向人們傳授了馴
養野獸的辦法,人類便有了家畜,從此過上了比較安
穩的生活。 ”火帝”是人們對神農氏的尊稱。傳說神農氏是
上古姜氏部落的首領,他發明農耕技術,教人耕種、
飼養、紡織等,功績顯赫,他用火有方,能以火德稱
王天下,並以火命官,人們尊稱其為炎帝、火帝。除
了發明農耕技術外,神農氏還發明了醫術,制定了歷
法,是繼伏羲之後又一個對中華民族有著重大貢獻的
傳奇人物。《越*書》記載:“昔者神農之治天下,
務利之已矣,不望其報;不貪天下之財,而天下共富
之;不以其智能自貴於人,而天下共尊之。”
少吳氏,又叫金天氏。在中國古代文獻中,關於
少吳氏的記載有很多。少吳氏是黃帝的兒子,據說,
他降生之際,有五鳳飛臨,停落在少吳氏的院中。它
們顏色迥異,是依五方的顏色紅、黃、青、白、玄生
成的,所以少吳也被稱為“鳳鳥氏”。少吳天賦異秉
,在父母的悉心指教下,*是武藝高強,本領非凡。 後來,因為他學會了太昊伏羲氏的學問,所以人稱“
少吳氏”。相傳,少昊氏統治的時代是太平盛世,他
建立了一種奇異制度,手下的文武百官的官職都是用
烏來命名的。 人皇指的是人皇氏九兄弟。傳說,他們出生在有
著仙家聖地之美譽的刑馬山,曾拜仙人為師,學習治
理**的知識。當人皇氏九兄弟學成下山的時候,正
趕上了一個混亂的時代一一地皇氏的統治已經土崩瓦
解,天地之間到處都是天災人禍。連年的洪水、地震
,人類面臨著滅*的危險。人皇氏分別帶領著自己的
民眾,進行抵抗災難的鬥爭。多年的自救鬥爭*終贏
得成功,人類戰勝了所有的災難,得以繼續生存和繁
衍。天下太平後,人皇氏九兄弟在各自居住的地方建
立起自己的**,並擁有了共同的名字“人皇”。始
制文字。乃服衣裳。 倉頡創造了文字,嫘祖制作了衣裳。 相傳,上古時期並無文字,“結繩”是被原始先
民廣泛使用的記錄方式之一。據古史記載,是發明“
鑽木取火”的燧人氏發明了“結繩記事”。燧人氏教
會人們把柔軟而有韌性的樹皮搓成細繩,然後將數十
條細繩排列整齊懸掛在一處,在上邊打結記事。 “
事大,大結其繩;事小,小結其繩。”這句話的意思
就是說當時人們要記錄大事時,就會在繩子上打大結
:要記錄小事時,就會在繩子上打小結。人們還可以
通過繩結的位置來判斷事情發生的前後順序,先發生
的事,繩結肯定打在裡邊;後發生的事,繩結肯定打
在外邊。後來,為了能夠記錄*多的事情,燧人氏又
利用植物的天然色彩,把細繩染上各種顏色,每種顏
色分別代表一類事物,這樣,就使得所記主事*加清
楚。 到了黃帝時期,纔出現了文字。相傳是黃帝的史
官倉頡“始作書契,以代結繩”。 P23-25
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