程登吉編著的《幼學瓊林》全部用對偶句寫成，容易誦讀，便於記憶。該書內容廣博、包羅萬像，人稱“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》走天下”。書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的**人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、婚喪嫁娶、飲食器用、宮室珍寶、文事科第等諸多方面的內容。書中還有許多警句、格言，到現在還仍然傳誦不*。

程登吉編著的《幼學瓊林》是一部中國文化常識 的小百科，其內容涉及天文、地輿、歲時、朝 廷、文臣、武職、婚姻、人事、飲食、宮室、器用、 文事、科第、制作、釋道鬼神、 鳥獸、花木等諸多方面的內容，所介紹的知識十分豐 富，幾乎應有盡有。其資料來 源，不僅有群經正史、諸子百家，還涉及到許多稗官 野史、方志異聞和俗語俚諺。其 文字言簡意賅，均對偶成句，讀起來朗朗上口，易讀 ，也易記。

天文
地輿
歲時
朝廷
文臣
武職
祖孫父子
兄弟
夫婦
叔姪
師生
朋友賓主
婚姻
婦女
外戚
老幼壽誕
身體
衣服
人事
飲食
宮室
器用
珍寶
貧富
疾病死喪
文事
科第
制作
技藝
訟獄
釋道鬼神
鳥獸
花木

夫婦 孤陰則不生，獨陽則不長，故天地配以陰陽； 男以女為室，女以男為家①，故人生偶以夫婦。陰 陽和而後雨澤降，夫婦和而後家道成。夫謂妻日拙 荊，又日內子；妻稱夫日藁砧②，又日良人。賀人 娶妻，日榮偕伉儷；留物與妻，日歸遺細君④。受 室即是娶妻，納寵④謂人娶妾。正妻謂之嫡@，眾妾 謂之庶。稱人妻日尊夫人，稱人妾日如夫人⑥。
譯文 孤陰不能創造生命，獨陽，也不能養育萬物。所 以 天地要配合陰陽；男子娶女人便成內室，女嫁男子便 是 宜家了。所以男人和女人要匹配成為夫婦。陰陽調和 ， 而後纔有雨露降下來，夫婦協調，而後家道纔可興隆 。
丈夫對人稱自己的妻子，叫拙荊，又叫內子；妻子稱 丈 夫，叫藁砧，又叫良入。慶賀人家娶妻，便說是榮偕 伉 儷；貽留食物給妻子，便說是歸家遺贈細君。受室， 就 是說的娶妻；納寵，便是說人家娶妾。《禮記》：“ 妻者， 齊也，與夫敵體也。妾者，接也，承接於夫也。”所 以 正妻是丈夫的敵體，敵與嫡同音，稱之為嫡；眾妾是 承 接丈夫的人，眾是眾庶，故眾妾又稱為庶。稱人家的 妻，叫做尊夫人；稱人家的妾，叫做如夫人。
結發繫是初婚，續弦①乃是再娶。婦人重婚日 再醮②，男子無偶日鰥居。如鼓瑟琴③，夫妻好合之 謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。牝雞司晨④，比婦 人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。殺妻求將， 吳起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。張敞為 妻畫眉，媚態可哂；董氏對夫封發，貞節堪誇。冀⑤ 邰缺⑥夫妻，相敬如賓；陳仲子夫婦，灌園食力。
譯文 結發是初次的婚配，續弦是再次的婚娶。婦人二 次 結婚，叫做再醮，因為她再用一次結婚時這種醮的儀 節。男子無偶獨居，便說是鰥居。“妻子好合，如鼓 琴 瑟。”這是《詩經》上比喻夫妻和睦的話，如若琴瑟 兩 不調和，便是說夫妻反目。母雞也要管早晨的啼叫， 是 比喻婦人主持家事；宋朝的陳季常飽參禪學，其妻柳 氏 妒悍。客人前來作客，還能聽到柳氏的詬罵聲。蘇東 坡 作詩笑話他怕妻的情形：“誰似龍邱居士賢，談空說 法 夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”後人 就 把“河東獅吼”一語拿來笑話丈夫害怕妻子。吳起在 魯 國做官，齊國伐魯，魯君因吳起的妻子是齊國人，猶 豫 不決，不肯重用他，吳起竟然把妻子殺了求做大將。
這 是何等的殘忍。曾參事奉後母，很有孝道。一日，他 妻 子為婆母蒸梨不熟，他竟然把妻子逐出門去，這是善 全 孝道的做法。張敞做京兆尹的時候，常替妻子描眉畫 黛，這諂媚的態度，理當受到後人的譏笑；董氏因她 的 丈夫賈直言被遠貶他鄉，便把自己的頭發用繩布封固 起 來，這清貞節操是值得誇耀的。郤缺耕於田野，他的 妻 子送飯去，彼此恭敬如同對待賓客一樣；陳仲子因為 楚 王來聘他做官，夫妻二人便遠走他鄉，替人家灌園謀 生，終生自食其力。
不棄糟糠，宋弘回光武之語；舉案齊眉，梁鴻 配孟光之賢。蘇蕙①織回文，樂昌②分破鏡，是夫婦 之生離；張瞻炊臼夢，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。
譯文 “不棄糟糠”是宋弘回答漢朝光武帝的話，“舉 案齊 眉”是梁鴻匹配孟光的賢德。蘇蕙因丈夫竇滔要遠戌 邊 關，把織有《回文旋圖詩》的錦送給他，勸他早日回 家，詞句**委婉；樂昌公主因為陳國將亡，於是摔 破 圓鏡，與丈夫徐德言各持一塊，作為日後相見的憑證 ； 這兩件事都是夫妻生離的佳話。張瞻夢見自己在臼中 做 飯，解夢的人說是喪妻的征兆；莊子的妻子死了，惠 王 前去弔唁，見莊子坐在地上敲瓦盆唱歌，這兩件事都 是 關於夫妻死別的奇聞。
鮑宣之妻，提甕出汲①，雅得順從之道；齊御 之妻，窺御激夫，可稱內助之賢。可怪者買臣之 妻，因貧求去，不思覆水難收；可丑者相如之妻， 夤夜②私奔，但識絲桐③有意。要知身修而後家齊， 夫義自然婦順。
譯文 漢代鮑宣的妻子本是富家子女，她出嫁後換上粗 布 衣，提著瓦罐去打水，很懂得順從父母的道理；齊國 宰 相晏子的車夫，駕車時趾高氣揚，他妻子看見後用言 語 激勵丈夫要克制自滿情緒，可以稱得上是賢內助。西 漢 朱買臣的妻子，在他貧窮的時候，改嫁他人，當朱買 臣 當了太守後，又要求回到他身邊，她連潑出去的水是 很 難收回來的這個道理也不懂，真是怪事；西漢司馬相 如 的妻子卓文君，本是個寡婦，聽到司馬相如彈琴向自 己 表示情誼，便連夜與他私奔了，她真應感到羞愧。要 知 道，隻有提高自己的道德修養，纔能去管理好家庭； 做 丈夫的有情有義，做妻子的自然會溫順體貼。
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