寓言，在我國文學**源遠流長，它是一種飽含生活經驗與人生感悟，煥發智慧光芒與道德色彩的寓言式文學體裁。寓言篇幅短小，語言簡練，通常隻用寥寥數語便勾畫出一幅情節生動的畫面，人類智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現。譚虎、陳加驍編著的《人生**的中國寓言》包含了千金藥方、棘刺尖上刻猴、偷雞者說、邯鄲學步、九方皋相馬、庖丁解牛、努力與機會、井底之蛙、良弓與利箭、鄙人學蓋、師文學琴、目不見睫、永州之鼠等寓言故事。

寓言是中國傳統文化和民族智慧的一個重要組成 部分。這不僅具有文學的價值，而且具有豐厚的思想 內容，中國人許多卓越的見識往往蘊藏在寓言之中， 可以說不了解中國的寓言，就不能完整地認識中國文 學，也不能完整地認識中國人的思想精華。 譚虎、陳加驍編著的《人生必讀的中國寓言》中 搜集和編選的是流傳於我國不同時期、不同地區、不 同民族之中的寓言故事，力求盡量體例統一地把不同 寓言體繫中的主要寓言故事呈現給讀者。

千金藥方
棘刺尖上刻猴
偷雞者說
邯鄲學步
九方皋相馬
庖丁解牛
努力與機會
井底之蛙
良弓與利箭
鄙人學蓋
師文學琴
目不見睫
永州之鼠
*真的美
楚人的失敗
誰殺了陳佗
不一樣的“偷”
詹何釣魚
雄雞與鴻雁
智擒魚鷹
宋王出逃
彌子瑕失寵
捕蟬的老人
玉杯和瓦罐
鸚鵡救火
後羿失手
商陵死龍
兩個盲人
梁王食櫞
蝸牛的殼
鄰人獻玉
齊王嫁女
支公養鶴
曾參殺人
鄭人買履
蟬與珊瑚
塞翁失馬
百韻之詩
楚人渡河
孔雀惜羽
生木造屋
景公占夢
彩蝶之死
郢書燕說
越人造車
秦士好古
濫竽充數
輪船和汽艇
暑天戴氈帽
穿井得人
公植論圓
晉生辭魏
不爭氣的齊人
駕船的技巧
小本領大用處
工之僑獻琴
鴆鳥與毒蛇
兩隻水桶
獅子與公牛
侏儒夢灶
螳臂擋車
烏鴉兄弟
大蛇向善
蒙人遇虎
獼猴造反
泥偶與木偶
*大的恥辱
空中樓閣
東施效顰
野豬和家豬
財迷心竅
心不在馬
五十笑百
膠柱鼓瑟
防患於未然
吳猴戲箭
夫妻妒影
魯嬰泣衛
北郭先生
不喫雞蛋
唐蒙和薜荔
侯子馴獐
猴子撈月
主一不亂
貓頭鷹的叫聲
松鼠和松雞
蹶叔三悔
杯弓蛇影
寒號鳥
白帆和木槳
犁冥獻寶
疑病亂投醫
獨目網捕鳥
摸太陽
得意忘形的老虎
隱身葉
山雞舞鏡
以羊替牛
狐假虎威
狗猛酒酸
畫蛇添足
涸轍之魚
虛言招謗
家龍和野龍
三人成虎
一枕美夢
釋鹿得人
東郭先生和狼
越人與獵狗
桃符與艾草
朝三暮四
自相矛盾
盲人墜橋
農夫獻曝
南轅北轍
其父善遊
愚人食鹽
焚廬滅鼠
驚弓之鳥
買櫝還珠
撥苗助長
守株待兔
鮑君神
魯侯養鳥
杞人憂天
刻舟求劍
對牛彈琴
金鉤桂餌
愚公移山
粵人成仙
鷸蚌相爭
亡羊補牢
萬字難寫
瓦甕與美夢
疑鄰偷斧
堅瓠無用
投鼠忌器
黔驢技窮
夜郎自大
囫圇吞棗
乘涼避露
愚人失袋
熊和貓
再爬一回
掩耳盜鈴
薛譚學謳
兄弟爭雁
鐵杵成針
殺龍*技
若石防虎
饞酒的猩猩
蠶和蜘蛛
愛聽奉承話的老虎
畫鬼*易
魯班刻風
千金買馬首
南岐之人
輪扁斲輪
蜜蜂和蛇
叭獻鳩放生
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哥學舌
白雁落網
常羊學射
給貓起名
大海龜和螞蟻
諱疾忌醫
截竿進城
客套誤事
怕老鼠的貓
書生救火
**的弓
澄子奪衣
好諛亡國
神龜的智慧
造父學御
南海人贈蛇
建築師的特長
善解疙瘩

千金藥方 宋國有個人善於配制防治凍手的藥，他家祖祖輩 輩都用這種藥塗抹在手上，靠漂洗棉絮過日子。雖然 一家人始終勤勤懇懇，但由於收入菲薄，生活總是很 貧困。
有一個外鄉人聽說他們家有這個秘方，願意出一 百兩黃金，來收買他的藥方。這個人便把全家人招集 在一塊商量說：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活計 ，能夠得到的也不過是幾兩黃金；現在如果出售了這 個藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，這個買賣很上 算，就賣給他吧！”於是就把藥方賣給了那個外鄉人 。
那個外鄉人得到了藥方後，便拿去獻給吳王，並 向吳王誇贊這種藥的好處，說：“今後將士在寒鼕打 仗，再也不用為凍手犯愁了。” 這時，正趕上越國有內亂，吳王便派他領兵討伐 越國。
鼕天，他們和越國軍隊進行水戰，憑借這種藥的 功效，把越國軍隊打得大敗。吳王很高興，就割出一 塊土地來封賞給了他。
這藥能夠使手不皸裂，用在漂洗棉絮的手上，和 用在作戰的士兵身上，功用是一樣的。但是，有的人 用它得到了封賞，有的人有了它仍免不了干漂洗棉絮 之類的苦活，這都是由於用法不同的緣故啊。
同樣的東西，由於眼光和見識不一樣，使用方法 和對像不同，它所發揮的作用也就不一樣。歸根到底 ，改變命運的，不是所憑借的東西，而是自身的能力 和素質。
棘刺尖上刻猴 燕王有收藏各種精巧玩物的嗜好。有時他為了追 求一件新奇的東西，甚至不惜揮霍重金。“燕王好珍 玩”的名聲不脛而走。
有**，一個衛國人到燕都求見燕王。他見到燕 王後說：“我聽說君王喜愛珍玩，所以特來為您在棘 刺的**上雕刻獼猴。” 燕王一聽**高興。雖然王宮內有金盤銀盞、牙 雕玉器等各種珍寶，可是從來還沒有聽說過棘刺上可 以刻獼猴。因此，燕王當即賜給那衛人很高的俸祿。
隨後，燕王對那衛人說：“我想馬上看一看你在棘刺 上雕刻的猴。” 衛人說：“棘刺上的獼猴不是一件凡物，有誠心 的人纔能看得見。如果君王在半年內不入後宮、不飲 酒食肉，並且趕上一個雨過日出的天氣，搶在陰晴轉 換的那一瞬間去看刻有獼猴的棘刺，您將如願以償。
” 不能馬上看到棘刺上刻的獼猴，燕王隻好拿俸祿 先養著那個衛人，等待他說的那個時刻到來。
鄭國臺下地方有個鐵匠聽說了這件事以後，覺得 其中有詐，於是去給燕王出了一個主意。這匠人對燕 王說：“在竹、木上雕刻東西，需要有鋒利的刻刀。
被雕刻的物體一定要容得下刻刀的鋒刃。我是一個打 制刀斧的匠人，據我所知，棘刺的**與一個技藝精 湛的匠人專心制作的刻刀鋒刃相比，其銳利程序有過 之而無不及。既然棘刺的**連刻刀的鋒刃都容不下 ，那怎樣進行雕刻呢？如果那衛人真有鬼斧神工，必 定有一把*妙的刻刀。君王用不著等上半年，隻要現 在看一下他的刻刀，立即就可知道用這把刀能否刻出 比針尖還小的獼猴了。” 燕王一聽，覺得很有道理，就把那衛人召來問道 ：“你在棘刺上刻猴用的是什麼工具？” 衛人說：“用的是刻刀。” 燕王說：“我一時看不到你刻的小猴，想先看一 看你的刻刀。” 衛人說：“請君王稍等一下，我到住處取來便是 。” 燕王和在場的人等了一個時辰，還不見那衛人回 來。燕王派侍者去找。侍者回來後說道：“那人已不 知去向了。” 世上的騙局不會消失，我們在認識事物的時候， 要提高警惕，多動腦筋，找出事物不符合常理和規律 的地方，纔能識破騙局，避免上當受損失。
偷雞者說 孟子向宋國大夫戴盈之提出，苛捐雜稅對百姓的 負擔很重。戴盈之表示願意取消部分捐稅，但是今年 還不能實現，要到明年纔能取消，今年隻能夠減輕部 分捐稅。孟子聽了戴盈之的講話後，沉思了一會兒， 他知道戴盈之隻是口頭上表示要取消捐稅，並不是真 正的願意取消部分捐稅。
孟子為了勸說戴盈之，便講了一個故事： 有這麼一個人，他每天都要偷鄰居家的雞。鄰居 後來知道了是他偷的雞，**生氣，準備把他告到官 府。 有人就勸告這個偷雞的人說：“偷盜行為是可 恥的。你這樣每天偷別人家的雞是不道德的行為，應 該及早改正。從現在起，你再不要偷別人家的雞了。
” 這個偷雞的人聽到後卻回答說：“好吧，我也知 道偷雞不好。這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天 偷，以後改為每月偷一次，而且隻偷一隻雞，到了明 年，我再不偷就是了。” 如果知道了偷盜是不合乎禮義的事，就應該迅速 停止偷竊，痛改前非，為什麼非要等到明年呢？ 從為政者的角度，改變政策可能不會那麼迅速， 似乎情有可原，但從個人角度來說，一旦知道自己錯 了，*好的措施就是要及時改正，拖延、掩蓋、找各 種借口，*後受損失的還是自己。P1-4