《華瞻的日記/豐子愷兒童文學全集》是豐子愷經典的散文作品，*真實地反映出豐子愷的赤子之心。《兒女》中“兒女對我的關繫如何？我不曾預備到這世間來做父親，故心中常是疑惑不明，又覺得**奇怪。我與他們（現在）**是異世界的人，他們比我聰明、健全得多；然而他們又是我所生的兒女。這是何等奇妙的關繫！”體現出豐子愷喜歡孩子、熱愛孩子，甚至到了崇拜孩子的地步，讀起來生動有趣，引人入勝。

《華瞻的日記/豐子愷兒童文學全集》是豐子愷 兒童文學全集繫列之一，《華瞻的日記/豐子愷兒童 文學全集》以散文集《隨筆二十篇》為底本，從中選 取適合少兒閱讀的篇目，並從豐子愷集外作品中抽取 了一些適合少兒閱讀的名篇，比如《憶兒時》、《物 語》、《午夜高樓》等。

剪網
漸
兒女
閑居
從孩子得到的啟示
天的文學
東京某晚的事
樓板
姓
憶兒時
華瞻的日記
阿難
晨夢
藝術三昧
緣
蟹
家
物語
午夜高樓
生機
實行的悲哀
梧桐樹
山中避雨
納涼閑話
記鄉村小學所見
錢江看潮記
初鼕浴日漫感
清晨
我的母親
我悔不早點站起來
引蚊深入
隻要拉他進來
大漢與頑童
傀儡
歡迎和平之神
眉
牛女
食肉
癩六伯
五爹爹
菊林
王囡囡
歪鱸婆阿三
四軒柱
阿慶
小學同級生
S姑娘
樂生
寬蓋
元帥菩薩

大娘舅②白相了“大世界”③回來。把兩包良鄉 栗子 在桌子上一放，躺在籐椅子裡，臉上現出歡樂的疲倦 ， 搖搖頭說： “上海地方白相真開心!京戲，新戲，影戲，大 鼓， 說書，變戲法，什麼都有；喫茶，喫酒，喫菜，喫點 心，由你自選；還有電梯，飛船，飛輪，跑冰……老 虎，獅子，孔雀，大蛇……真是無奇不有!唉，白相 真 開心，但是一想起銅錢就不開心。上海地方用銅錢真 容 易!倘然白相不要銅錢，哈哈哈哈……” 我也陪他“哈哈哈哈……” 大娘舅的話真有道理!“白相真開心，但是一想 起 銅錢就不開心”，這種情形我也常常經驗。我每逢坐 船， 乘車，買物，不想起錢的時候總覺得人生很有意義， 對 於制造者的工人與提供者的商人很可感謝。但是一想 起 錢的一種交換條件，就減殺了一大半的趣味。教書也 是 如此：同一班青年或兒童一起研究，為一班青年或兒 童 講一點學問，何等有意義，何等歡喜!但是聽到命令 式 的上課鈴與下課鈴，做到軍隊式的“點名”，想到商 賈 式的“薪水”，精神就不快起來，對於“上課”的一 事 就厭惡起來。這與大娘舅的白相大世界情形**相同 。
所以我佩服大娘舅的話有道理，陪他一個“哈哈哈 哈……”。
原來“價錢”的一種東西，容易使人限制又減小 事 物的意義。譬如像大娘舅所說：“共和廳裡的一壺茶 要 兩角錢，看一看獅子要二十個銅板。”規定了事物的 代 價，這事物的意義就被限制，似乎喫共和廳裡的一壺 茶 等於喫兩隻角子，看獅子不外乎是看二十個銅板了。
然 而實際共和廳裡的茶對於飲者的我，與獅子對於看者 的 我，趣味決不止這樣簡單。所以倘用估價錢的眼光來 看 事物，所見的世間就隻有錢的一種東西，而*無別的 意 義，於是一切事物的意義就被減小了。“價錢”，就 是使 事物與錢發生關繫。可知世間其他一切的“關繫”， 都 是足以妨礙事物的本身的存在的真意義的。故我們倘 要 認識事物的本身的存在的真意義，就非撤去其對於世 間 的一切關繫不可。
大娘舅一定能夠常常不想起銅錢而白相大世界， 所 以能這樣開心而贊美。然而他隻是撤去“價錢”的一 種 關繫而已。倘能常常不想起世間一切的關繫而在這世 界 裡做人，其一生一定*多歡慰。對於世間的麥浪，不 要 想起是面包的原料；對於盤中的橘子，不要想起是解 渴 的水果；對於路上的乞丐，不要想起是討錢的窮人； 對 於目前的風景，不要想起是某鎮某村的郊野。倘能有 這 種看法，其人在世間就像大娘舅白相大世界一樣，能 常 常開心而贊美了。
我仿佛看見這世間有一個極大而極復雜的網，大 大 小小的一切事物，都被牢結在這網中，所以我想把握 某 一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別 的 事物來，使得本物不能孤獨地明晰地顯現在我的眼前 ， 因之永遠不能看見世界的真相，大娘舅在大世界裡， 隻 將其與“錢”相結的一根線剪斷，已能得到滿足而歸 來。所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然 後 來認識這世界的真相。
藝術，宗教，就是我想找求來剪破這“世網”的 剪 刀吧! P1-4