首部采用魔幻手法展示四川人民抗戰的小說！
趙華的《魔血》是一部采用魔幻現實主義手法描寫平民抗戰的小說。日本鬼子野尻聽說李青雲有長生不老的秘方(魔血)，為了邀功，想獲得該秘方，並將其獻給裕仁天皇，妄想讓裕仁能夠成為真正的神，有足夠的時間來征服整個世界。李青雲目睹了日本鬼子欺辱殘害、毒殺自己同胞的種種獸行，萬分悲憤。一人之力又不能將鬼子全部消滅，於是暗下決心，任憑小鬼子機關算盡，也決不讓他們陰謀得逞，誓與小鬼子鬥到底；*後為了**粉碎日本鬼子掠奪長生不老秘方的計劃，毅然決然慷慨赴死。

趙華一直相信在我們這個久經滄桑的國家裡，有 許多不為人知的奇人和奇事，《魔血》的故事就從一 位活了280多歲的奇人展開，為了保守長生的秘密， 他多年來四處躲藏，但最終還是被人識破，並被軍閥 軟禁。當然，覬覦長生秘密的還有野心昭昭的日本人 。大敵當前，奇人、軍閥還有諸多普通的中國人深明 大義，拋棄個人恩怨，選擇了共御外侮，同赴國難。 “苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這正是我們 的民族飽經苦難卻能夠生生不息的原因。世界反法西 斯戰爭暨中國抗日戰爭勝利70周年之際，本書將帶領 小讀者們在驚心動魄的故事中感悟抗戰之艱難和報國 良知之可貴。

引子
第一章 李青雲
第二章 鬼魂
第三章 向此陽
第四章 玉佩
第五章 山鱉
第六章 劉神仙
第七章 劉莽子
第八章 領賞
第九章 較量
第十章 石達開
第十一章 神方
第十二章 旗子
第十三章 草鞋兵
第十四章 月夜
第十五章 陷阱
第十六章 王瞎子
第十七章 野尻
第十八章 別離
第十九章 月夜之二
第二十章 人魚湯
第二十一章 魔血
第二十二章 尾聲

“大事不好！大事不好！”年輕的僧人俊文面色 煞白，氣喘吁吁地說。
寺院中的諸位僧人都一臉困惑地望著他，不明白 他因何慌張成這般。
“出家人當六根清淨，心如止水，如此喧嘩成何 體統？”正準備為眾僧教授課業的方丈惠清面有不悅 地說。
“站存法師……站存法師他……”受到方丈的責 備，俊文愈發地語無倫次，*後他終於結結巴巴地說 道，“站存法師他戳破自己的舌頭，取舌血蘸筆謄寫 《華嚴經》。” 周圍發出一陣驚詫的議論聲，連方丈惠清也聳起 身來，神情大變。
“《大方廣佛華嚴經》共有八十卷之多，豈是憑 舌血可謄抄盡的？”足足靜默了半刻後，惠清方丈纔 像反應過來什麼似的難以置信地問。
四下的議論聲*大了，同方丈一樣，聲音裡充滿 了疑惑和震驚。作為出家多年的僧人，他們都深知《 華嚴經》的分量。不誦《華嚴經》，不知佛家之富貴 ，七處九會三十九品，若將此部詳述十三千大千世界 微塵、集佛家之大成的經書謄寫一遍，恐怕是件難若 登天的事情。
為表虔誠之心和事佛之志，**有過僧人刺血為 墨書寫經卷的先例，但他們謄寫的都是《金剛經》《 妙法蓮華經》《般若波羅蜜心經》等篇幅短小的經文 。抄寫《華嚴經》，一則***，二則叫人望而生 畏，三則著實有性命之虞。
俊文的臉色*加蒼白了，他又焦又急，仿佛擔心 別人懷疑自己似的，大聲說：“站存法師已經接連書 寫了七日舌血經書了，《華嚴經》的頭一卷業已完成 。” 聽到這裡，僧人們居然安靜了下來，他們在震撼 之餘，估算著一卷《華嚴經》所需的血量以及在一周 內取如此分量的血液的可能性。顯然，結果有障常理 。
俊文接下來的話纔真正叫他們驚耳駭目：“站存 法師七日來不思飯食，水米未進，隻是一心刺血為墨 謄寫《華嚴經》，無論我怎樣哀乞規勸他都不肯聽。
” “七日滴水未進？這不是自尋*路嗎？俗言說， 水滴石穿，繩鋸木斷。倘若他每日刺少許舌血，悉心 書寫一段經文，如此持之以恆下去，用盡一生完成一 部舌血《華嚴經》或許未嘗不可，那時他既能成就一 件***的佛事，為佛門修積功德，又能夠感天動 地，從此得阿耨多羅三藐三菩提。可他眼下如此急切 又是為哪般？照此下去，不消幾日他便舍報，反而無 法了卻心願，空留遺憾。” 眾僧紛紛點頭稱是。
惠清方丈站起身：“我們這就去寶珠洞。” 俊文總算松下一口氣來，匆匆在前面帶路。諸僧 大步流星地跟在惠清方丈身後。
站存法師是一名年屆天命的行腳僧人，幾年前他 雲遊至此，幾番論佛談禪後，惠清方丈覺得他慧根獨 具，於佛法造詣頗深，便邀他暫居簡泉寺中，講經弘 法，施所知量。行腳僧人原本居無定所，托缽乞食， 沿途參學修持，宣揚佛法，站存應允下來，但他執意 隻在此獨處靜修。站存說：“佛法甚深如大海，小僧 雖一心向佛，皓首窮經，但終因自己根機愚鈍，業障 深重，至今不敢言窺得法華之妙境，拾得菩提之珠璨 ，唯有攝心為戒、用功修持纔是正道。水清可鋻月， 心靜入妙門，簡泉寺位處深澗，幽靜肅穆，正是靜心 參悟佛法的佳地。我聽說簡泉寺的峰頂上還有一個寶 珠洞*為安靜，且廢棄多年，如方丈能大開方便之門 ，可否容我在寶珠洞中面壁獨修？” 行腳僧人或以教化他人為重，或以尋師求道為重 ，又或以修行體悟為重，惠清方丈對此倒*不勉強。
另外，佛有八萬四千法門，適宜於每個人修持的方法 不盡相同，或許對站存這樣的悟性深湛的僧人而言， 在不為人擾的洞中誦經悟佛便是他殊性的法門。
寶珠洞是隋唐年間簡泉寺初建時，僧人們在石崖 間鑿出來的一個淺龕。據說，當年的主持澄照大師曾 不畏寒暑，長年在洞中苦修，不過澄照因感風寒而圓 寂後，就再也沒有人能忍受得了洞內的清苦而在其間 打坐修行了，寶珠洞便也漸變荒蕪。其實，盛夏之時 ，寶珠洞倒是個避暑納涼的寶地，洞裡涼風微習，但 暑去秋來後便變得林寒洞肅，尤其是隆鼕時節，洞裡 簡直折膠墮指。前年，惠清方丈曾叫寺內僧人砍去寶 珠洞前的雜革籐蔓，將洞裡修葺一番，但由於距離寺 廟太遠，攀登頗為不易，除卻酷暑季節，還是鮮有人 到洞中去。
惠清方丈令小僧再度打理寶珠洞，並且叮囑站存 ，天氣轉涼之時便要下山，不可久居於此，否則有風 寒之虞。惠清方丈還安排俊文專事侍奉站存，每日定 時將齋飯茶水送上山，除此之外不可打擾他的修行。
P1-4