莫泊桑編著的《羊脂球（小說卷名畫美繪版）》選編了傑克·倫敦、海明威、茨威格、芥川龍之介等世界**小說家的代表作品。小說卷的翻譯者趙少侯、魯迅、施蟄存、林徽因、巴金、李健吾等人亦是著作等身的大家。配合文字作品，作者還精選了上至文藝復興下到西方現代主義的名家傳世經典繪畫作品作為彩色插頁。

莫泊桑編著的《羊脂球（小說卷名畫美繪版）》 其中包括《克蘭比爾》、《燈塔看守人》、《羊脂球 》、《珠寶》、《快樂王子》、《夜鶯與玫瑰》、《 打賭》、《麥琪的禮物》、《最後一片葉子》、《莫 格裡的兄弟們》、《老虎！老虎！》、《西西裡檸檬 》等文章。其中《羊脂球（小說卷名畫美繪版）》最 為經典，《羊脂球》描繪了一八七零年普法戰爭期間 ，有一輛法國馬車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍 官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪 他過夜，否則馬車就不能通過。羊脂球出於愛國心斷 然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利 ，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出於無奈而作了 讓步。可當第二天早上馬車出發時，那些昨天還苦苦 哀求的乘客們卻突然換了一副嘴臉，個個疏遠她，不 屑在與她講話。她覺得自己被這些顧愛名譽的混帳東 西輕視淹沒了，當初，他們犧牲她，之後又把她當作 一件肮髒的廢物扔掉。

經典就是美
克蘭比爾 [法]阿納托爾·法朗士
燈塔看守人 [波蘭]亨利克·顯克微支
羊脂球 [法]莫泊桑
珠寶 [法]莫泊桑
快樂王子 [英]王爾德
夜鶯與玫瑰 [英]王爾德
打賭 [俄]契訶夫
麥琪的禮物 [美]歐·亨利
*後一片葉子 [美]歐·亨利
莫格裡的兄弟們 [英]吉卜林
老虎!老虎! [英]吉卜林
西西裡檸檬 [意]皮蘭德婁
後記

一法律的莊嚴 司法官以**至上的人民的名義所宣告的每一判 決都具有全部法律的莊嚴意義。因此當叫賣小販汝老 姆·克蘭比爾由於侮辱了一個警士在警察裁判所受審 訊的時候，他立刻就明白了法律是何等樣莊嚴的東西 。他在那個華麗而陰森的大廳裡的被告席長凳上坐下 之後，首先看見的是許多法官、書記官、穿著長袍的 律師、拿著鎖鏈的執達吏和許多憲兵，然後是一道板 壁後面許多不聲不響的旁聽人不戴帽子的光頭；再看 看自己呢，卻占據了一個高高的座位，好像能夠這樣 在各位法官面前聽審，已經是本人的一種光榮了，盡 管是不祥的光榮。庭長蒲裡司坐在大廳一頭兩位陪審 官的中間，胸前掛著銀質棕櫚勛章。一座代表法蘭西 共和國的瑪裡亞娜半身像和一座釘在十字架上的耶穌 像都懸在裁判席的上頭。總之，天上和人間的所有例 律都懸在克蘭比爾頭上。難怪他害怕。他是沒有哲學 頭腦的，所以他並不追究這半身像和這十字架究竟有 什麼意義，也不去推求耶穌與瑪裡亞娜在法庭上是否 能和衷共濟，其實這正是應加考慮的事，因為教皇的 教義和羅馬教廷的法典有許多地方是與共和國的憲法 和民法相抵觸的。據我們所知，早年頒布的各教皇的 通牒彙編並沒有明令取消。基督創造的教會仍和當年 一樣教導著人們說隻有教會任命的職權是合法的，可 是法蘭西共和國仍然自以為不屬於教皇權力的管轄範 圍。所以克蘭比爾頗有理由這樣說： “諸位法官，魯貝總統的話既然沒有人聽從，那 麼懸在你們頭上的基督便可通過主教聯席會議和教皇 陛下否認你們的職權。基督所以在此地有個位子，便 是要你們記得取消你們權利的那個教會的權利，否則 他在此地占個位子便是毫無意義的事了。” 對於這番話，蒲裡司庭長也許可以這樣回答：“ 被告克蘭比爾，法國各代君王和教皇一向是說不到一 塊兒的。諾迦賚曾被教皇明令開除教籍，但並沒有因 這點小事就喪失了他的政權。法庭裡掛的基督不是格 雷瓜爾第七或鮑尼法司第八兩位教皇的那個基督。此 地的基督可以說是聖經裡面的基督，對於教廷法典是 一字不知的，並且也從來沒聽人談起過什麼通牒彙編 。” 克蘭比爾聽了這番話當然可以這樣回答： “聖經裡面的基督是一個很有民主思想的人。再 說，他所身受的裁判，一千九百年來信奉基督教的各 民族一向認為是法律上的一個嚴重錯誤。所以，庭長 先生，若以基督的名義來裁判我，我相信連四十八小 時的監禁你也不敢判我的。” 但是克蘭比爾不管對歷史、政治或社會，都是一 概不加考慮的。他隻是驚愕而已。他周圍的那種勢力 使他對司法發生了崇高的敬意。他心裡充滿了敬心， 全身沉浸在恐懼之中，已準備把他個人犯罪的問題完 全聽任法官去處理。他雖然捫心自問，覺得自己無罪 ，但是他覺得，面對著像征法律的各種東西及社會懲 罰罪人的執行者，一個賣菜小販的良心是多麼渺小啊 ！並且他的律師也早已讓他有一半相信自己不是沒有 罪的人，何況法官的迅速而扼要的審訊把壓在他身上 的那些罪行又弄得格外明顯。P1－3