| | | 歌德談話錄/純美閱讀 | 該商品所屬分類:少兒 -> 外國兒童文學 | 【市場價】 | 184-265元 | 【優惠價】 | 115-166元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787802438347 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:航空工業
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ISBN:9787802438347
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作者:(德)愛克曼|改編:郭漫
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頁數:154
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出版日期:2012-03-01
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印刷日期:2013-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:2
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字數:260千字
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愛克曼輯錄的《歌德談話錄/純美閱讀》記錄了有關德國近代*偉大的文學家之歌德晚年*成熟的思想和實踐經驗的總結,其中涉及哲學、美學、文藝理論、創作實踐以及日常生活和處世態度,是一座“像征歌德思想和智慧的寶庫”;它曾被挑剔的尼采譽為用德文寫出的*重要的散文,是一部體味智者之言、走近世界**文學大師歌德的世界文學經典。
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由愛克曼編著的《歌德談話錄/純美閱讀》輯錄
了歌德在1823—1832年間的談話內容及生活情況。在
這些談話內容中,包含了歌德對青年人的忠告、歌德
的藝術理念、對革命的看法以及對一些文學家和詩人
的點評,體現出了歌德對青年人的關愛、對文學藝術
的見解及歌德的政治觀點。從《歌德談話錄》這些談
話中,不難看出歌德作為一代文學巨匠的偉大的思想
與人性的光輝。
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魏瑪,1823年6月10日(初次會見) 1823年6月19日(寫介紹信到耶拿) 耶拿,1823年9月18日(對青年詩人的忠告) 1823年10月29日(論藝術的難關在於掌握個別具體事物及其特征) 1823年11月3日(論題材對文藝的重要性) 1823年11月14日(論席勒醉心於抽像哲學的理念使他的詩受到損害) 1823年11月15日(《華倫斯坦》上演) 1824年1月2日(莎士比亞的偉大; 《少年維特之煩惱》與時代無關) 1824年1月27日(談自傳續編) 1824年2月4日(歌德的宗教觀點和政治觀點) 1824年2月22日(談模仿普尚的近代畫) 1824年2月24日(學習應從實踐出發;古今寶石雕刻的對比) 1824年2月25日(詩的形式可能影響內容;歌德的政治觀點) 1824年2月26日(藝術鋻賞和創作經驗) 1824年2月28日(藝術家應認真研究對像,不應貪圖報酬臨時草草應差) 1824年3月30日(體裁不同的戲劇應在不同的舞臺上演;思想深度的重要性) 1824年4月14日(德國愛好哲學思辨的詩人往往艱深晦澀:歌德的四類反對者;歌德和席勒的對比) 1824年5月2日(談社交、繪畫、宗教與詩;歌德的黃昏思想) 1824年11月9日(克洛普斯托克和赫爾德爾) 1824年11月24日(古希臘羅馬史;德國文學和法國文學的對比) 1824年12月3日(但丁像;勸愛克曼專心研究英國文學) 1825年1月10日(談學習外語) 1825年2月24日(歌德對拜倫的評價) 1825年3月22日(魏瑪劇院失火;歌德談他如何培養演員) 1825年3月27日(籌建新劇院;解決經濟困難的辦法;談排練和演員分配) 1825年4月14日(挑選演員的標準) 1825年4月20日(學習先於創作,集中精力搞專業) 1825年4月27日(歌德埋怨澤爾特,說他不是“人民之友”) 1825年5月1日(歌德為劇院賺錢辯護;談希臘悲劇的衰亡) 1825年5月12日(歌德談他所受的影響,特別提到莫裡哀) 1825年6月11日(詩人在特殊中表現一般;英、法對比) 1825年10月15日(近代文學界的弊病根源在於作家和批評家們缺乏高尚的人格) 1825年12月25日(贊賞莎士比亞;稱拜倫的詩是“被扣壓的議會發言”) 1826年1月29日(衰亡時代的藝術重主觀,健康的藝術必然是客觀的) 1826年7月26日(上演的劇本不同於隻供閱讀的劇本;備演劇目) 1826年12月13日(繪畫纔能不是天生的,必須認真學習) 1827年1月4日(談雨果和貝朗瑞的詩以及近代德國畫家;復古與反古) 1827年1月15日(宮廷應酬和詩創作的矛盾) 1827年1月18日(仔細觀察自然是藝術的基礎;席勒的弱點:自由理想害了他) 1827年1月29日(談貝朗瑞的詩) 1827年1月31日(中國傳奇和貝朗瑞的詩對比; “世界文學”;曼佐尼過分強調史實) 1827年2月1日(歌德的《顏色學》以及他對其他自然科學的研究) 1827年3月21日(黑格爾門徒亨利克斯的希臘悲劇論) 1827年3月28日(評黑格爾派對希臘悲劇的看法;對莫裡哀的贊揚;評施萊格爾) 1827年4月1日(談道德美;戲劇對民族精神的影響;學習偉大作品的作用) 1827年4月11日(呂邦斯的風景畫妙肖自然而非模仿自然;評萊辛和康德) 1827年4月18日(就呂邦斯的風景畫泛論熒;藝術既服從自然又**自然) 1827年5月3日(民族文化對作家的作用;德國作家的不利處境;德國和法、英兩國的比較) 1827年5月4日(談貝朗瑞的政治詩) 1827年5月6日(《威廉·退爾》的起源;歌德重中自己作詩不從觀念出發) 1827年7月5日(拜倫的《唐·璜》;歌德的《海倫後》;知解力和想像的區別) 1827年7月25日(歌德接到瓦爾特·司各特的信) 1827年10月7日(訪耶拿;談弗斯和席勒;談夢和預感;歌德少年時代的—段戀愛故事) 1827年10月18日(歌德和黑格爾談辯證法) 1828年3月11日(論天纔和創造力的關繫;天纔多半表現於青年時代) 1828年3月12日(近代文化病根在城市;年輕一代受摧殘;理論和實踐脫節) 1828年10月17日(翻譯語言;古典的和浪漫的) 1828年10月20日(藝術家憑偉大的人格去戰勝自然) 1828年10月23日(德國應統一,但文化中心要多元化不應限於國都) 1828年12月16日(歌德與席勒合作的情況;歌德的文化修養來源) 1829年2月4日(常識比哲學可靠;奧斯塔特的畫;閱讀的劇本與上演的劇本) 1829年2月12日(歌德的建築學知識;藝術忌軟弱) 1829年2月13日(自然永遠正確,錯誤都是人犯的;知解力和理性的區別) 1829年2月17日(哲學派別和發展時期;德國哲學還要做的兩件大事) 1829年3月23日(建築是凍結的音樂;歌德和席勒的互助和分歧) 1829年4月2日(戰士纔有能力掌握*高政權;“古典的”與“浪漫的”之區別;評貝朗瑞入獄) 1829年4月3日(愛爾蘭解放運動;天主教徒的陰謀詭計) 1829年4月6日(日耳曼民族個人自由思想的利弊) 1829年4月7日(拿破侖擺布世界像彈鋼琴;他對《少年維特之煩惱》的重視) 1829年4月10日(勞冉的畫達到外在世界與內心世界的統一;歌德學畫的經驗) 1829年4月12日(錯誤的志向對藝術有弊也有利) 1829年9月1日(靈魂不朽的意義;英國人在販賣黑奴問題上言行不一致) 1829年12月6目(《浮士德》下卷第二幕**景) 1830年1月3日(《浮士德》上卷的法譯本;回憶伏爾泰的影響) 1830年1月27日(自然科學家須有想像力) 1830年1月31日(歌德的手稿、書法和素描) 同日(談彌爾頓的《參孫》) 1830年2月3日(回憶童年的莫扎特) 同日(歌德譏誚邊沁老年時還變成過激派,說他自己屬改良派) 1830年3月14日(談創作經驗;文學革命的利弊;就貝朗瑞談政治詩,並為自己在普法戰爭中不寫政治詩辯護) 1830年3月17日(再次反對邊沁過激,主張改良;對英國主教罵《少年維特之煩惱》不道德的反擊;現實生活比書本的教育影響*大) 1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”:這個區別的起源和意義) 1830年8月2日(歌德對法國七月革命很冷淡,而*關心一次科學辯論;科學上分析法與綜合法的對立) 1830年10月20日(歌德同聖西門相反,主張社會集體幸福應該以個人幸福為前提) 1831年1月17日(評《紅與黑》) 1831年2月13日(《浮士德》下卷寫作過程;文藝須顯出偉大人格和魄力;近代文藝通病在纖弱) 1831年2月14日(天纔的體質基礎;天纔*早出現於音樂) 1831年2月17日(作者在不同的發展階段看事物的角度不同,須如實反映;《浮士德》下卷的進度和程序以及與上卷的基本區別) 1831年2月20日(歌德主張在自然科學領域裡排除目的論) 1831年3月2日(精靈的意義) 1831年3月8日(再談“精靈”) 1831年3月21日(法國青年政治運動;法國文學發展與伏爾泰的影響) 1831年3月27日(劇本在高潮前要有介紹情節的預備階段) 1831年5月2日(歌德反對文藝為黨派服務,贊揚貝朗瑞的“獨立”品格) 1831年5月15日(歌德立遺囑,指定愛克曼編輯遺著) 1831年5月25日(歌德對席勒的《華倫斯坦》的幫助) 1831年6月6日(《浮士德》下卷脫稿;歌德說明借助宗教觀念的理由) 1831年6月20日(論傳統的語言不足以表達新生事物和新的思想認識) 1831年6月27日(反對雨果在小說中寫丑惡和恐怖) 1831年12月1日(評雨果的多產和粗制濫造) 1832年2月17日(歌德以米拉波和他自己為例,說明偉大人物的**成就都不是靠天纔而是靠群眾) 1832年3月11日(歌德對《聖經》和基督教會的批判) 幾天以後(歌德談近代以政治代替了希臘人的命運觀;竭力反對詩人過問政治)
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魏瑪,1823年6月10日
(初次會見)
我來這裡已有幾天了,**是**次訪問歌德。 他很熱情地接待了我,我對他的印像很深刻,我把這
**看作是我一生中*幸福的**。 昨天我來探訪,他約我**12點來見他。**我
按時來拜訪,他的僕人正等著我。 房子內部給我的感覺很好,不怎麼豪華,但一切
都很高雅、簡樸。陳列在臺階上的那些仿制的古代雕
像,顯示出歌德對造型藝術和古希臘文化的喜愛。 我看見底樓一些內室裡婦女們來來往往地忙著。 有一個漂亮的小男孩,是歌德的兒媳婦奧提麗的孩子
,他不怕生,跑到我身邊來,瞪著大大的眼睛打量著
我的面孔。 我向四周瞟了一眼。僕人打開一間房子的門,我
就跨過上面嵌著salve字樣的門檻——這是我會受到
歡迎的預兆。僕人引我穿過這間房子,又打開另一扇
較寬的房門,叫我在這裡等一會兒,等他進去報告主
人。 這間房子很涼爽,地上鋪著地毯,陳設著一張深
紅色長沙發和幾張深紅色椅子,顯得很敞亮。房裡擺
著一架鋼琴,牆壁上掛著各種各樣的畫作。通過對面
敞開著的門,可以看見裡面還有一間房子,牆壁上也
掛著一些畫,僕人就是穿過這問房子進去報告的。 不多一會兒歌德就出來了,穿著藍上衣,還穿著
正式的鞋,我感到震驚。不過他說話很和藹,很快就
消除了我的局促不安。我和他一起坐在那張長沙發上
,他的神情和儀表使我驚喜得說不出話來,縱然說話
也說得很少。 他一開始就談起我請他看的手稿,說:“我是剛
放下你的手稿纔出來的,整個上午我都在閱讀你這部
作品。它用不著**,它本身就是很好的**。”他
稱贊我的文筆清楚,思路流暢,一切都是經過周密考
慮的。他說:“我很快就會把它寄出去,**我寫信
寄給柯達,明天就把稿子另寄給他。”我用語言和眼
神表達了我的感激。 接著我們談到我的下一步計劃。我告訴他我的計
劃是到萊茵區找一個適當的住處,寫一點新作品,不
過我想先到耶拿,在那裡等候柯達先生的回信。 歌德問我在耶拿有沒有熟人,我回答說,我希望
能和克涅伯爾先生建立聯繫。歌德答應寫一封介紹信
給我隨身帶去,保證我會受到很好的接待。 接著歌德對我說:“這很好,你到了耶拿,我們
還是近鄰,可以隨便互訪或通信。”
我們一起坐了很久。我看著他,他的褐色面孔沉
著剛毅,滿面皺紋,每一條皺紋都有著豐富的表情。 他的面孔顯得高尚而堅定,寧靜而偉大。他說話很慢
,很鎮靜,令我感到面前仿佛就是__:位老國王。可
以看出他很有自信,超然於世間毀譽之上。接近他,
我感到說不出的幸福,仿佛滿身塗了安神油膏;又像
一個備嘗艱辛、許多希望都落空了的人,終於看到自
己*大的心願得以實現。 接著他提起我給他的信,說我說得對,一個人隻
要能把一件事說得很清楚,他也就能把許多事都說得
清楚。他說:“不知道這種能力怎樣由此及彼地轉化
呢?”接著他告訴我:“我在柏林有很多好朋友,這
幾天我正在考慮替你在那裡想點辦法。”
接著他指示我這些日子在魏瑪應該看些什麼,答
應請克萊特秘書替我當向導。他勸我應該去魏瑪劇院
看看。他問了我現在的住址,說想和我再談一次,等
找到適當的時間就派人來請我。 我們很親熱地告別了,我感到萬分幸福,他的每
句話都表現出了他的慈祥和對我的愛護。 1823年6月19日
(寫介紹信到耶拿)
我本來打算**去耶拿,但是昨天歌德勸我在魏
瑪住到星期天,搭郵車去。他昨天替我寫了幾封介紹
信,其中有一封是給弗洛曼一家人的。他告訴我:“
這家人所交遊的人會使你滿意。我在他們那裡參加過
許多愉快的晚會。讓·保爾、蒂克、施萊格爾兄弟以
及其他德國名人都到過那裡,都感到很愉快。就是到
現在,那裡還是學者、藝術家和其他知名人士經常聚
會的場所。過幾星期之後,請寫信讓我知道你的情況
,對耶拿的印像如何。信寄到瑪冉巴特,我已吩咐我
的兒子,當我不在家時要常去看望你。”
歌德對我這樣細心照顧,使我**感激。我感到
歌德待我如家人,將來也還會如此。我因此感到幸福
。 P1-3
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