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    該商品所屬分類:少兒 -> 外國兒童文學
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    內容介紹



    • 出版社:二十一世紀
    • ISBN:9787539167350
    • 作者:(英)丹尼爾·笛福|譯者:劉榮躍
    • 頁數:283
    • 出版日期:2014-10-01
    • 印刷日期:2014-12-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:16開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:178千字
    • 丹尼爾·笛福的《魯濱孫漂流記》是英國現實主義小說的開山之作,航海探險小說的先驅。小說的主人公魯賓遜出生於一個中產階級家庭,一生志在遨遊四海。一次在去非洲航海的途中遇到風暴,隻身漂流到一個無人的荒島上,開始了段與世隔*的生活。他憑著強韌的意志與不懈的努力,在荒島上頑強地生存下來,經過28年2個月零19天後得以返回故鄉。
    • 丹尼爾·笛福的《魯濱孫漂流記》是一部家喻戶 曉的現實主義回憶錄式冒險自傳體小說。書中塑造了 一個勇於面對自然挑戰的新型人物——魯濱孫·克魯 索。他不屑守成,傾心開拓,三番五次地拋開家庭, 出海闖天下。在遭遇海難流落到荒島上以後,他運用 自己的頭腦和小康雙手,修建住所,種植糧食,馴養 家畜,制造器具,縫紉衣服,把荒島改造成“世外桃 源",並且救了一個野人“星期五”。他在海外冒險 多年,經歷千辛萬苦,終於得到了可觀的財富,回到 了英國,完成了一個時代的英雄人物的創業歷程。
    • 一 告 誡
      二 風 暴
      三 海 盜
      四 擺脫奴役
      五 巴 西
      六 船隻失事
      七 **幸存者
      八 *初的日子
      九 日志:食物與住處
      十 日志:來到*望島
      十一 日志:自然災害
      十二 日志:生病
      十三 日志:康復
      十四 日志:島上探險
      十五 日志:泥罐與獨木舟
      十六 日志:反省
      十七 無處脫身
      十八 改進完善
      十九 腳 印
      二十 尸 骨
      二十一 恐懼與隱藏
      二十二 失事船隻
      二十三 奇遇野人
      二十四 與星期五對話
      二十五 引導星期五
      二十六 新的計劃
      二十七 野人重返
      二十八 解放的俘虜
      二十九 反叛者
      三十 輪船收復
      三十一 回到英國
      三十二 與星期五的驚險奇遇
      三十三 重返孤島
    • 一 告 誡 我1632年出生於紐約市的一個正當人家,雖然我 們並非是美國人我父親是德國不來梅的一個外國人, *初居住於赫爾。他從事商品買賣賺了不少錢,然後 放棄生意來到紐約,在這裡娶了我母親。母親的親戚 們都叫魯濱孫,是本國的一個名門望族。我因此被叫 做魯濱孫·凱茲納爾。又由於在英國語言常有訛誤, 我們現在則被叫做不,是我們自稱為“克羅塞”所以 我的同伴們也就總這樣叫我了。
      我有兩個哥哥,一個是弗蘭德斯英國步兵軍團的 陸軍中校,此軍團曾由**的洛克哈特上校指揮。大 哥戰死在敦克爾克附近反擊西班牙人的戰鬥中。至於 二哥的情況,我知之甚微,正如父母對我的情況也知 道得不多一樣。
      我是家中第三個兒子,生來不是做買賣的料,早 早地在頭腦中就充滿了周遊四方的想法。我父親十分 守舊,他讓我獲得了足夠的知識家庭教育和一所鄉村 免費學堂教育,通常也隻能做到這樣。父親打算讓我 從事法律,可我隻喜歡出去航海。這一願望使我強烈 反對父親的意願,不,是父親的命令。母親和朋友們 也極力懇求我,說服我,我均充耳不聞。他們好像讓 我覺得,我的天性中有一種致命的東西,將會直接給 我的生活帶來不幸。
      我父親為人嚴肅但頭腦聰明,他預見到我的想法 ,認真地表達了自己的反對意見。**早上,他把我 叫到房間裡,他因患痛風出不了門。他就此問題** 熱心地勸我,問我除了僅僅想漫遊四方外,還有什麼 理由要離開自己的家,離開本國我本可以在這裡得到 很好的引薦,加上用功和勤奮,我會得到不錯的收入 ,過上舒適快樂的生活。他說,那些出去冒險的人, 他們希望從冒險事業中尋求發展,希望另闢蹊徑,以 求聞名於世,這樣的人有兩種:一種是孤注一擲的* 望者,另一種是富有抱負、條件優越者。而這些條件 要麼離我太遠,要麼離我太近。我的情況處於中間位 置,或可稱為下層生活的*佳狀態他從長期的經驗中 ,發現這是世上*好的生活處境,*適合給人帶來幸 福,既不在機械的勞動中受苦受難,又不受困於上流 社會的傲慢、**、野心和嫉妒。他說,我可以根據 一件事,斷定此種生活的幸福,即其餘所有的人無不 羨慕此種生活狀態;君王們常常悲嘆自己由於生來享 有榮華富貴,而遭受不幸的結局,他們希望置身於卑 微與高貴這兩極中間;明智的人也表明這纔是真正幸 福的正當標準這時他既不求貧窮又不圖富貴。
      他讓我注意觀察,說我總會發現:悲慘的生活出 現在上層社會和下層社會中。而中層社會的苦難*少 ,不會經受太多的興衰,身心不會遭受太多的折磨。
      並且,他們不會像那些生活**浪費、十分邪惡的人 ,或辛苦勞累卻缺喫少穿的人,他們那樣的生活方式 自然會給自己帶來不利。中等生活則被視為具有一切 美德和樂趣的生活方式,寧靜與富足也會使之*加完 美。溫和,節制,平靜,健康,友好,一切令人愉快 的事情,一切令人滿意的樂趣,都是中等生活所獲得 的賜福。人們以這種方式安寧、平穩、舒適地度過一 生,不為身心的勞累所困,不為每天的飯食,把自己 出賣成生活的奴隸,或為種種困境倍感煩惱它們會奪 走一個人平靜的身心,也不會為強烈的嫉妒或暗自渴 求非凡的東西而激怒;而是於舒適的環境中在世上安 然地走過,明智地品嘗著沒有苦味的甜蜜生活,感受 到自己的幸福,而且從日復一日的體驗中,對此產生 *加深刻的認識。
      …… P1-3
     
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