了得網少兒_我坐了木船(葉聖陶誕辰120周年紀念版)/葉聖陶青少年文庫

幾種贈品兩個月前，接到廈門寄來的一封信。拆開來看，是不相識的廣洽和尚寫的，附帶贈給我一張弘一法師 *近的相片。信上說我曾經寫過那篇《兩法師》，一定樂於得到弘一法師的相片。料知人家歡喜什麼，就讓人家享有那種歡喜，遙遠的阻隔不管，彼此還沒相識也不管，這種情誼是**可感的。我立刻寫信回答廣洽和尚：說是謝，太浮俗了，我表示了永遠感激的意思。
相片是六寸的，並非“藝術照相”，布局也平常，跟身旁放著茶幾，茶幾上供著花盆茶盅的那些相片差不多。寺院的石牆作為背景，正受陽光，顯得很亮；靠左一個石庫門，門開著，畫面就有了烏黑的長方形。地上鋪著石板，平、干淨。近牆種一棵樹，比石庫門高一點兒，平行脈葉很闊大，不知道是什麼；根旁用低低的石欄圍成四方形，欄內透出些蘭草似的東西。一張半桌放在樹前面，鋪著桌布；陳設的是兩疊經典，一個裝著畫佛的鏡框子，還有一個花瓶，瓶裡插著菊科的小花。這真所謂一副拍照的架子。依弘一法師的藝術眼光看來，也許會嫌太獃板了。然而他對不論什麼都歡喜滿足，人家給他這樣布置了請他坐下來的時候，他大概連連地說“好的，好的”吧。他端坐在半桌的左邊，披著袈裟，褶痕很明顯；右手露出在袖外，撚著佛珠；腳上還是穿著行腳僧的那種布縷紐成的鞋。他現在不留胡須了，嘴略微右歪，眼睛細小，兩條眉毛距離得很遠；比較前幾年，他顯得老了，可是他的微笑裡透露出*多的慈祥。相片上題著“ 甲戌九月居晉水蘭若造”十個字，是他的親筆；照相師給印在前方垂下來的桌布上，頗難看。然而，我想，他看見的時候，大概也是連連地說“好的，好的” 吧。
收到了照片以後不多幾天，弘一法師托人帶來兩個瓷碟子，送給丐尊先生跟我，鄭重地封裹著，一張紙裡面又是一張紙。紙面寫上囑咐的話，請帶來的人不要重壓。貼著碟子有個字條子：泉州土產瓷碟兩個，繪畫美麗，堪與和蘭瓷媲美，以奉丐尊聖陶二居士清賞。
一音書法極隨便，不像他寫經語佛號的字幅那樣謹嚴，然而沒有一筆敗筆，通體秀美可愛。
瓷碟子的直徑大約三寸，土質並不怎樣好，塗上了釉，白裡泛點兒青，跟上海缸甏店裡出賣的*便宜的碗碟差不多。中心畫著折枝；三簇葉子像竹葉，另外幾簇卻又像薔薇；花三朵，都隻有闊大的五六瓣，說不來像什麼；一隻鳥把半朵花掩沒了，全身輪廓作半月形，翅膀跟腳都沒有畫。葉子著的淡綠；花跟鳥頭，淡朱；鳥身和鳥眼是幾乎辨不清的淡黃。從筆姿跟著色看，很像小學生的美術課成績。和蘭瓷是怎樣的，我沒有見過；隻覺得這碟子比那些金邊的、畫著工細的山水人物的可愛。可愛在哪裡，貪圖省力的回答自然隻消說“古拙”二字；要說得精到些，恐怕還有旁的道理呢。
前面說起照片，現在再來記述一張照片。賀昌群先生遊罷華山，寄給我一張十二寸的放大片。前幾年他在上海，親手照的相我見過好些，這一張該是他的 “得意之作”了。
這一張是直幅，左邊峭壁，右邊白雲，把畫面斜分成兩半。一條棧道從左下角伸出來，那是在山壁上鑿成的僅能通過一個人的窄路；靠右歪斜地立著木欄杆，有幾個人扶著木欄杆向上走。路一轉往左，就隻見深黑的一道裂縫；直到將近左上角，給略微突出的石壁遮沒了。後面的石壁有三四處極大的凹陷，都深黑，使人想那些也許是古怪的洞穴。所有的石壁** 赤裸裸的，隻後面的石壁的上部挺立著一叢柏樹：枝條橫生，疏疏落落地點綴著細葉，類似“國畫”的筆法。右邊半幅白雲微微顯出濃淡；右上角還有兩搭極淡的山頂，這就不嫌寂寞，勾引人悠遠的想像——這裡叫作長空棧，是華山有名的險峻處所。
*近接到金葉女士封寄的兩顆紅豆。附信大意說，家鄉寄來一些紅豆，同學看見了，一搶而光。這兩顆還是偷偷地藏起來的，因為好玩，就寄給我。過一些時，還要變得鮮艷呢。從小讀“紅豆生南國”的詩，就知道“紅豆”這個名稱，可是沒有見過實物。現在金葉女士使我長些見識，自然歡喜。
紅豆作扁荷包形，跟大豆蠶豆*不相像。皮朱紅色，光澤；每面有不規則形的幾搭略微顯得淡些。一條潔白的臍生在荷包開口的部分，像小孩的指甲。紅豆向來被稱為樹，而有這生在莢內的果實，大概是紫籐一般的籐本。豆粒很堅硬，聽說可以久藏。如果拿來鑲戒指，倒是別有意趣的。
這裡記述了近來得到的幾種贈品。比起名畫跟古董來，這些東西尤其可貴，因為這些東西浸漬著深厚的情誼。
（1935年2月15日發表）原題為《*近得到的幾種贈品》 P8－12

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