| | | | 譚嗣同卷-中國近代思想家文庫 歷史 書籍 | | 該商品所屬分類：圖書 -> 各出版社圖書 | | 【市場價】 | 430-624元 | | 【優惠價】 | 269-390元 | | 【出版社】 | 人民大學 | | 【ISBN】 | 9787300199474 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：人民大學 ISBN：9787300199474 商品編碼：10277821141 代碼：72
" | 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 譚嗣同卷-中國近代思想家文庫 歷史 書籍 | | 作者： | 湯仁澤 | | 代碼： | 72.0 | | 出版社： | 人民大學 | | 出版日期： | 2015-01-01 | | ISBN： | 9787300199474 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 大32開 |
| 內容簡介 | | 譚嗣同是近代中國探索救國真理的先驅之一，他曾說“視榮華如夢幻，視死辱為常事，無喜無悲，聽其自然”，為實現救國理想而壯烈犧牲。譚嗣同“能文章，好任俠”，“文為奇肆。其學以日新為主”。本書上卷是譚嗣同的代表作《仁學》；中卷是譚嗣同自定的“東海褰冥氏三十以前舊學四種”；下卷大致為1894年後的詩文及報章文輯、書簡、附錄等。本書是了解和研究譚嗣同其人其事的必備之書。 |
| 目錄 | 導言
上卷
仁學
中卷
寥天一閣文卷弟一
寥天一閣文卷弟二
莽蒼蒼齋詩卷弟一
莽蒼蒼齋詩卷弟二
莽蒼蒼齋詩補遺
遠遺堂集外文初編
遠遺堂集外文續編
石菊影廬筆識卷上
石菊影廬筆識卷下
下卷
思緯臺短書
秋雨年華之館叢脞書卷一
秋雨年華之館叢脞書卷二
報章文輯
書簡
附錄
譚嗣同年譜簡編
參考文獻 |
| 媒體評論 | 上言念聖主，下言念先生，兩者皆已矣，誓死延待刑。慷慨厲氣猛，從容就義輕，竟無三字獄，遂以誅董承！毅魄請於天，神旗化長星。
——康有為
論曰：復生之行誼磊落，轟天撼地，人人共知，是以不論。論其所學，自唐宋以後，咕畢小儒，徇其一孔之論，以謗佛毀法，固不足道。而震旦末法流行，數百年來，宗門之人，耽樂小乘，墮斷常見，龍像之纔，罕有聞者。以為佛法皆清淨而已，寂滅而已。豈知大乘之法，悲智雙修，與孔子必仁且智之義，如兩爪之相印。惟智也，故知即世間即出世間，無所謂淨土；即人即我，無所謂眾生。之外無淨土，眾生之外無我，故惟有舍身以救眾生。佛說：“我不入地獄，誰入地獄？”孔子曰：“吾非斯人之徒與而誰與？”“天下有道，丘不與易。”故即智即仁焉。既思救眾生矣，則必有救之之條理，故孔子治《春秋》，為大同小康之制，千條萬緒，皆為也，為眾生也。舍此一大事，無他事也。
——梁啟超
初擎文字向河山，生茫茫一瞬間。馬後桃花馬前雪，回首應是鬼門關。耕莘十載茫茫裡，一相成湯敢仰看。學問功名存一鼎，誤烹郦蒯亦無難。 ——章士釗 赫赫譚君故，湖湘士氣衰。惟冀後來者，繼起志勿灰。
——鄒容 |
| 摘要 | 導言
一
提起譚嗣同，人們總會想起他血灑刑場前的從容
不迫，也會想起“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英勇氣概。1898年9月28日，譚嗣同與其他五位志士在北京宣武門外菜市口遇害，“就義之日，觀者萬人”，譚嗣同“慷慨神氣不少變。
……乃從容就戮。嗚呼烈矣！”
梁啟超：《譚嗣同傳》。（凡著錄本書的引文，不標明頁碼，在書內皆能查閱，下同。）
譚嗣同字復生，號壯飛，一號華相眾生，一號東海褰冥氏。他的祖先原居住在福建省清
流縣，後遷至湖南長沙。明末，七世祖濬軒公（諱世昌）為避亂，自長沙遷於瀏陽，遂為瀏陽人。曾祖經義，字鎮方，號矩齋，累贈光祿大夫，教授鄉裡，以義稱於時；妣氏李。祖學琴，字步襄，別字貴纔，國子監生，以子繼洵貴，累贈光祿大夫；妣氏毛，諱開，累贈一品夫人。父繼洵，字敬甫，光祿大夫，賜進士出身。
母親徐五緣，瀏陽國子監生韶春之女，年十九適繼洵，“歸譚君也，食貧者十餘年，隨於京師者十餘年，佐夫治家，條理畢具”
譚嗣同：《先妣徐夫人逸事狀》。。早在七歲時，母親挈伯兄嗣貽返瀏陽就婚，譚嗣同送母至
盧溝橋，“目淚盈眶，強抑不令出”。返家後，因受庶母歧視，精神上受到很大刺激，整日沉默，憂郁成疾。十一歲時，父親譚繼洵由戶部員外郎升任郎中，在通州任職，全家遷入京城。第二年京城發生白喉傳染病，母親和大哥嗣貽、二姐嗣淑都被感染，不治身亡。“是歲親屬歿京師者六人”
陳乃乾：《瀏陽譚先生年譜》， 3頁，見《譚瀏陽全集》（附續編），陳乃乾校訂，上海，上海文明書局，1917。。譚嗣同染疫死去三日後蘇醒，所以父親給他起了個字叫“復生”。“一旦失庇蔭，未嘗不或流涕思之”，家庭的不幸，在他幼小心靈處打下了深刻的烙印。《仁學自敘》這樣寫道：“吾自少至壯，遍遭綱倫之阨，涵泳其苦，殆非生人所能任受，瀕死累矣，而卒不死；由是益輕其生命，以為塊然軀殼，除利人之外，復何足惜。深念高望，私懷墨子摩頂放踵之志矣。”梁啟超說他：“幼喪母，為父妾所虐，備極孤孽苦，故心危，慮患深，而德慧術智日增長焉。”
梁啟超：《譚嗣同傳》。譚嗣同自小在特殊的環境中長大，養成了剛強堅毅的性格。
十三歲時，父親補授甘肅鞏秦階道，譚嗣同跟隨父親到了西北地區，觀賞到“煙消大漠群山出，河入長天落日浮”
譚嗣同：《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂雲樓詩二篇》。、“遠天連雪暗，落日入沙黃”
譚嗣同:《白原五律》。的壯觀景像。以後幾年
內，多次往來於直隸、陝西、甘肅、湖南、湖北、山西、安徽、江西、江蘇等地，觀察社會風情，了解民眾疾苦，發出“露逼蛩語，霜花凋雁翎。但憂懸磬室，兵氣寓無形”
譚嗣同：《武昌夜泊二篇》。的擔憂和感嘆，激起了
對清政府腐敗統治的不滿和探求救國救民真理的熱忱。
在遊歷名山大川的過程中，譚嗣同對書本知識作實地考察，辨別真偽。《毛詩》說“涇以渭濁”。孔穎達疏
曰：“涇水以有渭水清，故見涇水濁。”朱熹沿襲其說，曰：“涇濁渭清”。他則相反：“涇清渭濁”。譚嗣同多次途徑甘肅，親臨涇、渭，“留心覘之”，
探究後明白了兩河在不同時期的清濁變化：“當涇漲渭涸，則‘涇濁渭清’；涇涸渭漲，則‘涇清渭濁’。”
十九歲，與李閏結婚，妻子賢惠，譚嗣同曾贊道：“十五年來同學道，養親撫姪賴君賢。”
譚嗣同：《戊戌北上留別內子》。
二
五歲時，譚嗣同在京始與仲兄嗣襄師從畢蓴齋讀書，讀《三字經》、《千字文》等。 |
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