| | | 譚嗣同卷-中國近代思想家文庫 歷史 書籍 | 該商品所屬分類:圖書 -> 各出版社圖書 | 【市場價】 | 430-624元 | 【優惠價】 | 269-390元 | 【出版社】 | 人民大學 | 【ISBN】 | 9787300199474 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:人民大學 ISBN:9787300199474 商品編碼:10277821141 代碼:72
" 商品基本信息,請以下列介紹為準 | 商品名稱: | 譚嗣同卷-中國近代思想家文庫 歷史 書籍 | 作者: | 湯仁澤 | 代碼: | 72.0 | 出版社: | 人民大學 | 出版日期: | 2015-01-01 | ISBN: | 9787300199474 | 印次: | | 版次: | 1 | 裝幀: | 平裝 | 開本: | 大32開 | 內容簡介 | 譚嗣同是近代中國探索救國真理的先驅之一,他曾說“視榮華如夢幻,視死辱為常事,無喜無悲,聽其自然”,為實現救國理想而壯烈犧牲。譚嗣同“能文章,好任俠”,“文為奇肆。其學以日新為主”。本書上卷是譚嗣同的代表作《仁學》;中卷是譚嗣同自定的“東海褰冥氏三十以前舊學四種”;下卷大致為1894年後的詩文及報章文輯、書簡、附錄等。本書是了解和研究譚嗣同其人其事的必備之書。 | 目錄 | 導言 上卷 仁學 中卷 寥天一閣文卷弟一 寥天一閣文卷弟二 莽蒼蒼齋詩卷弟一 莽蒼蒼齋詩卷弟二 莽蒼蒼齋詩補遺 遠遺堂集外文初編 遠遺堂集外文續編 石菊影廬筆識卷上 石菊影廬筆識卷下 下卷 思緯臺短書 秋雨年華之館叢脞書卷一 秋雨年華之館叢脞書卷二 報章文輯 書簡 附錄 譚嗣同年譜簡編 參考文獻 | 媒體評論 | 上言念聖主,下言念先生,兩者皆已矣,誓死延待刑。慷慨厲氣猛,從容就義輕,竟無三字獄,遂以誅董承!毅魄請於天,神旗化長星。 ——康有為 論曰:復生之行誼磊落,轟天撼地,人人共知,是以不論。論其所學,自唐宋以後,咕畢小儒,徇其一孔之論,以謗佛毀法,固不足道。而震旦末法流行,數百年來,宗門之人,耽樂小乘,墮斷常見,龍像之纔,罕有聞者。以為佛法皆清淨而已,寂滅而已。豈知大乘之法,悲智雙修,與孔子必仁且智之義,如兩爪之相印。惟智也,故知即世間即出世間,無所謂淨土;即人即我,無所謂眾生。之外無淨土,眾生之外無我,故惟有舍身以救眾生。佛說:“我不入地獄,誰入地獄?”孔子曰:“吾非斯人之徒與而誰與?”“天下有道,丘不與易。”故即智即仁焉。既思救眾生矣,則必有救之之條理,故孔子治《春秋》,為大同小康之制,千條萬緒,皆為也,為眾生也。舍此一大事,無他事也。 ——梁啟超 初擎文字向河山,生茫茫一瞬間。馬後桃花馬前雪,回首應是鬼門關。耕莘十載茫茫裡,一相成湯敢仰看。學問功名存一鼎,誤烹郦蒯亦無難。 ——章士釗 赫赫譚君故,湖湘士氣衰。惟冀後來者,繼起志勿灰。 ——鄒容 | 摘要 | 導言 一 提起譚嗣同,人們總會想起他血灑刑場前的從容 不迫,也會想起“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”的英勇氣概。1898年9月28日,譚嗣同與其他五位志士在北京宣武門外菜市口遇害,“就義之日,觀者萬人”,譚嗣同“慷慨神氣不少變。 ……乃從容就戮。嗚呼烈矣!” 梁啟超:《譚嗣同傳》。(凡著錄本書的引文,不標明頁碼,在書內皆能查閱,下同。) 譚嗣同字復生,號壯飛,一號華相眾生,一號東海褰冥氏。他的祖先原居住在福建省清 流縣,後遷至湖南長沙。明末,七世祖濬軒公(諱世昌)為避亂,自長沙遷於瀏陽,遂為瀏陽人。曾祖經義,字鎮方,號矩齋,累贈光祿大夫,教授鄉裡,以義稱於時;妣氏李。祖學琴,字步襄,別字貴纔,國子監生,以子繼洵貴,累贈光祿大夫;妣氏毛,諱開,累贈一品夫人。父繼洵,字敬甫,光祿大夫,賜進士出身。 母親徐五緣,瀏陽國子監生韶春之女,年十九適繼洵,“歸譚君也,食貧者十餘年,隨於京師者十餘年,佐夫治家,條理畢具” 譚嗣同:《先妣徐夫人逸事狀》。。早在七歲時,母親挈伯兄嗣貽返瀏陽就婚,譚嗣同送母至 盧溝橋,“目淚盈眶,強抑不令出”。返家後,因受庶母歧視,精神上受到很大刺激,整日沉默,憂郁成疾。十一歲時,父親譚繼洵由戶部員外郎升任郎中,在通州任職,全家遷入京城。第二年京城發生白喉傳染病,母親和大哥嗣貽、二姐嗣淑都被感染,不治身亡。“是歲親屬歿京師者六人” 陳乃乾:《瀏陽譚先生年譜》, 3頁,見《譚瀏陽全集》(附續編),陳乃乾校訂,上海,上海文明書局,1917。。譚嗣同染疫死去三日後蘇醒,所以父親給他起了個字叫“復生”。“一旦失庇蔭,未嘗不或流涕思之”,家庭的不幸,在他幼小心靈處打下了深刻的烙印。《仁學自敘》這樣寫道:“吾自少至壯,遍遭綱倫之阨,涵泳其苦,殆非生人所能任受,瀕死累矣,而卒不死;由是益輕其生命,以為塊然軀殼,除利人之外,復何足惜。深念高望,私懷墨子摩頂放踵之志矣。”梁啟超說他:“幼喪母,為父妾所虐,備極孤孽苦,故心危,慮患深,而德慧術智日增長焉。” 梁啟超:《譚嗣同傳》。譚嗣同自小在特殊的環境中長大,養成了剛強堅毅的性格。 十三歲時,父親補授甘肅鞏秦階道,譚嗣同跟隨父親到了西北地區,觀賞到“煙消大漠群山出,河入長天落日浮” 譚嗣同:《和景秋坪侍郎甘肅總督署拂雲樓詩二篇》。、“遠天連雪暗,落日入沙黃” 譚嗣同:《白原五律》。的壯觀景像。以後幾年 內,多次往來於直隸、陝西、甘肅、湖南、湖北、山西、安徽、江西、江蘇等地,觀察社會風情,了解民眾疾苦,發出“露逼蛩語,霜花凋雁翎。但憂懸磬室,兵氣寓無形” 譚嗣同:《武昌夜泊二篇》。的擔憂和感嘆,激起了 對清政府腐敗統治的不滿和探求救國救民真理的熱忱。 在遊歷名山大川的過程中,譚嗣同對書本知識作實地考察,辨別真偽。《毛詩》說“涇以渭濁”。孔穎達疏 曰:“涇水以有渭水清,故見涇水濁。”朱熹沿襲其說,曰:“涇濁渭清”。他則相反:“涇清渭濁”。譚嗣同多次途徑甘肅,親臨涇、渭,“留心覘之”, 探究後明白了兩河在不同時期的清濁變化:“當涇漲渭涸,則‘涇濁渭清’;涇涸渭漲,則‘涇清渭濁’。” 十九歲,與李閏結婚,妻子賢惠,譚嗣同曾贊道:“十五年來同學道,養親撫姪賴君賢。” 譚嗣同:《戊戌北上留別內子》。 二 五歲時,譚嗣同在京始與仲兄嗣襄師從畢蓴齋讀書,讀《三字經》、《千字文》等。 |
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