| | | | 護理倫理學-供高專.高職護理.涉外護理.助產等相關專業使用袁麗容 | | 該商品所屬分類：圖書 -> 各出版社圖書 | | 【市場價】 | 99-144元 | | 【優惠價】 | 62-90元 | | 【作者】 | 袁麗容 | | 【出版社】 | 科學出版社 | | 【ISBN】 | 9787030332592 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：科學出版社 ISBN：9787030332592 商品編碼：10050164687952 包裝：平裝 開本：16開 出版時間：2016-08-01 頁數：234000 代碼：19 作者：袁麗容
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 護理倫理學-供高專.高職護理.涉外護理.助產等相關專業使用 | | 作者： | 袁麗容 | | 代碼： | 19.8 | | 出版社： | 科學出版社 | | 出版日期： | 2016-08-01 | | ISBN： | 9787030332592 | | 印次： | 1 | | 版次： | | | 裝幀： | | | 開本： | 16開 |
| 內容簡介 | | 本教材以高等醫藥院校三年制教學大綱要求以及護士上崗考試大綱的規定為依據，結合我們在教學改革和教學研究實踐中的體會，突出學生，社會，崗位的思路，堅持以學生為中心，注意調動學生主動學，容易懂，學了能用，摒棄教師作中心，上課灌輸式，學生背書多，理論與實踐相脫節的舊的教學觀念。在先保證科學性的基礎上，從學生的角度出發，對知識、能力、情行整合，采用正文與非正文繫統的編寫方案，恰當設計了"鏈接"與"接口"、等板塊形成外延，使教材"有血有肉"易讀易懂，從而培養學散思維，創新能力以及綜合職業素質。 |
| 目錄 | 第1篇護理道德教育和修養
第1章護理倫理學及其現狀
第1節護理倫理學概述
一、護理的內涵
二、倫理的內涵
三、護理道德與護理倫理
四、護理倫理傳統思想
第2節現代護理倫理及其現狀
一、現代護理倫理的確立
二、當代護理倫理的現狀與展望
三、做一名新型合格的護理專業人纔
第2章護理倫理理論基礎和道德修養
第1節護理倫理的理論基礎
一、生命論
二、道義論
三、美德論
四、義務論
利論
六、公益論
第2節護理倫理原則、規範和範疇
一、護理倫理基本原則
二、護理倫理具體原則
三、護理倫理基本規範
四、護理倫理基本範疇
第3節護理倫理教育和修養
一、護理倫理教育
二、護理倫理修養
第2篇護理關繫倫理
第3章護患關繫倫理
第1節護患關繫倫理概述
一、護患關繫的基本模式
二、護患關繫的倫理原則
第2節護患溝通倫理
一、溝通的概念及其類型
二、影響溝通的因素
三、護患溝通的技巧
第3節護患衝突及其調適
一、護患衝突的概念及類型
二、護患衝突的特征
三、護患衝突的調適原則
第4章護醫關繫倫理
第1節護醫關繫的模式
一、傳統的護醫關繫
二、新型的護醫關繫
三、理想的護醫關繫
第2節護醫工作配合中的矛盾
一、影響護醫關繫的因素
二、護醫關繫中的角色期望
第3節建立和諧護醫關繫
一、和諧護醫關繫的意義
二、護醫關繫的倫理要求
三、建立和諧護醫關繫的技巧
第5章護際關繫倫理
第1節正確處理護際關繫的必要性和倫理規範
一、和諧護際關繫的必要性
二、護際關繫倫理規範
第2節護際關繫的協調
一、同科室護際關繫及倫理
二、各科室問護理人員及其他各部門關繫及倫理
第6章護理人員與公共關繫倫理
第1節護理人員與公共關繫的特殊性
一、工作對像和內容的特殊性
二、工作能力要求的特殊性
三、工作開展的特殊性
第2節護理人員與公共關繫倫理準則
一、面向基層，服務社會
二、堅持原則，嚴守制度
三、任勞任怨，持之以恆
四、鑽研業務，不斷提高
第3篇護理實踐倫理
第7章不同公共區域的護理倫理
第1節門、急診護理倫理
一、門診護理特點及倫理
二、急診護理特點及倫理
第2節病房護理倫理
一、病房護理特點
二、病房護理倫理問題
三、病房護理倫理要求
第3節社區護理倫理
一、社區護理特點
二、社區護理倫理問題
三、社區護理倫理要求
第4節公共衛生護理倫理
一、公共衛生護理特點
二、公共衛生護理倫理問題
三、公共衛生護理倫理要求
第8章各科患者的護理倫理
第1節婦產科患者的護理倫理
一、婦產科患者護理過程中存在的倫理問題
二、婦產科患者的護理倫理要求
第2節兒科患者的護理倫理
一、兒科患者護理過程中存在的倫理問題
二、兒科患者的護理倫理要求
第3節老年患者的護理倫理
一、老年患者護理過程中存在的倫理問題
二、老年患者的護理倫理要求
第4節手術患者的護理倫理
一、手術患者護理過程中存在的倫理問題
術患者的護理倫理要求
第5節癌癥患者的護理倫理
一、癌癥患者護理過程中存在的倫理問題
二、癌癥患者的護理倫理要求
第6節臨終患者的護理倫理
一、臨終患者護理過程中存在的倫理問題
二、臨終患者的護理倫理要求
第4篇綜合護理倫理
第9章護理科研倫理
第1節護理科研倫理
一、護理科研
二、護理科研道德的特點
三、護理科研道德的作用
四、護理科研的倫理規範
第2節人體試驗的護理倫理
一、人體試驗的意義
二、有關人體試驗的倫理規範
三、知情同意倫理準則
四、人體研究的倫理審查
第3節人工輔助生殖技術倫理
一、人工輔助生殖技術的概念
二、人工輔助生殖技術的倫理學問題
三、人工輔助生殖技術倫理原則
四、人工輔助生殖技術中的護理倫理
第10章護理倫理決策、評價、管理
第1節護理倫理決策
一、護理倫理決策及其作用
二、確立一定的護理倫理決策模式
三、護理倫理決策的準備、能力要求和原則
第2節護理道德評價
一、護理倫理評價及其作用
二、護理倫理評價的標準
三、護理倫理評價的依據
四、護理倫理評價方式
五、護理倫理考核
第3節護理管理倫理
一、護理倫理與護理管理
二、護理管理倫理
參考文獻
附錄國內外護理倫理、醫學倫理文獻資料
一、大醫精誠論
二、醫家五戒十要
三、醫務人員醫德規範及實施辦法
四、中國醫學生誓言
五、中華人民共和國護士管理辦法
六、人類輔助生殖技術管理辦法
七、人體器官移植條例
八、國際護士守則
九、希波克拉底誓言
十、邁蒙尼提斯禱文
十一、胡佛蘭德醫德十二箴
十二、日內瓦協議法
十三、悉尼宣言
十四、東京宣言
十五、夏威夷宣言
十六、吉漢宣言
十七、人體生物醫學研究國際倫理指南
十八、南丁格爾誓言
護理倫理學(高專、高職)教學基本要求
目標檢測選擇題參考答案 |
| 摘要 | 第1篇護理道德教育和修養
第1章護理倫理學及其現狀
1.理解護理倫理的含義，感悟中外護理倫理思想的
優良傳統
2.了解倫理的基本問題
3.明確在新護理模式中的護理倫理要求
第1節護理倫理學概述
鄒瑞芳是第35屆國際南丁格爾獲得者。有
一次，她以前同事的兒子探視患者，得知她仍在做護士
長時，就說：“鄒媽媽，我小時候你就是護士長，現在還
是護士長呀！”鄒瑞芳在文中寫到：我當時愣了，我是護
士，不什麼？當護士長不是意義的工
作嗎？救死扶傷在線工作不是能體現人生的
高價值麼？當得知他（同事兒子）已是工業局的科長
時，內心十分高興，但他們對護理工作一無所知，護士
怎能離開護理隊伍去當什麼科長呢？任何職業都有它
困難、艱辛、繁雜的一面，沒有哪一種職業坐在那兒就
可以拿高薪的。人都有生、老、病、死，但是生、老、病、
圖1?1鄒瑞芳
死都離不開護士。當自己生病或家屬有病時，纔感到
我怎麼那麼需要、那麼離不開醫院呢？所以青年護士
姐妹們，熱愛自己的專業吧！把減輕患者痛苦作為己
任，維護生命，健康，實行身心全面護理，把春風與
溫暖送給患者，為保障人民健康做出貢獻，這就是我們
護士的人生價值（圖1?1）。
問題：
1.什麼是護理倫理？
2.鄒瑞芳的護理經歷與感悟體現了怎樣的護理
職業道德？
一、護理的內涵
（一）照顧
護理一詞的英文是“nursing”，源於拉丁文“nutriciur>，意為撫育、扶助、保護、照顧弱小等。隨著護
理專業的形成和發展，護理的內涵也發生了深刻的變
化，但縱觀護理發展史，無論在什麼年代，無論是以什
麼樣的方式提供護理，照顧患者或服務對像永遠是護
理的核心內容。照顧是護理永恆的主題！
（二）人道
“救死扶傷，實行革命人道主義。”護士是人道主義
忠實的執行者，在護理工作中提倡人道，首先要求護士
認識到每一個護理對像都是具有不同個性特征的人，
有著各種需要的人，從而尊重個體，注重人性，同時也
要求護士對待護理對像一視同仁，為人類的健康服務。
（三）幫助
護患之間幫助性關繫、雙向互動是健康的手
段。護士與護理對像是一種幫助與被幫助、服務與被
服務之間的關繫：護士以自己特有的專業知識、技能
與技巧提供幫助與服務，滿足護理對像特定的需要，
與護理對像建立良好的幫助性關繫；同時，護士在幫
助護理對像時，也深化了自己的專業知識與專業技
能，積累了工作經驗，自身的專業水準也得以提高。
二、倫理的內涵
（一）倫理的詞源含義
1.中國文化倫理的含義在中國的古代文化
中，倫理早是作為兩個詞運用的。《說文解字》解釋
說：“倫，從人，輩也，明道也”；“理，從玉，治玉也”。在
這裡，“倫”即人倫，指人的血緣輩分關繫，轉義為人與
人之間的關繫。孟子的“父子有親，君臣有義，夫婦有
別，長幼有序，朋友有信”就是指的人和人之間重要
的五種關繫。“理”即治玉，指整理玉石的紋路，引申
為事物的條理、道理和規則。漢語中兩者聯用即“倫
理”一詞，早見於春秋戰國時期的《禮記?樂記》，其
中說：“凡音者，生於人心者也；樂者，同倫理者也。”倫
理就其字面意思來說，就是人倫之理，就是調節、處理
人與人之間、人與社會之間關繫的道理與準則。和諧
的人際關繫對社會發步起著十分重要的作用。
因此，對人行倫理教化是人入文明社會後所
面臨的一項重要課題。西漢時期的賈誼曾有“以禮義
倫理教訓人民”的政治主張。
2.西方文化傳統倫理的含義在西方文化傳統
如英語中，倫理“ethics”一詞源於希臘的“ethos”，意為
風尚、德性等意思，故“倫理學”在西方又稱“人
生哲學”或“道德哲學”。
（二）倫理的基本問題
倫理所研究的問題很多，當代各個學者根據自己
對倫理的不同理解給予了不同的回答，學術界也沒有
一個統一的看法。不僅如此，就是在歷，也沒有
統一的看法，因為對倫理學本身的理解在不同時代就
有很大的不同。當今我國倫理學界對倫理基本問題
的看法至少有如下幾點。
（1）認為“道德與利益的關繫”是倫理的基本
問題。
（2）認為“善與惡的關繫”是倫理的基本問題。
（3）認為“應有與實有的關繫”是倫理的基本問題。
（4）認為“權利與義務的關繫”是倫理的基本問題。
（5）認為“意志自由”是倫理的基本問題。
（6）認為“道德與社會歷史條件的關繫”是倫理
的基本問題。
（7）認為“人的存在發展要求與個體以他人、社
會應盡責任義務”是倫理的基本問題。
其中前兩種觀點在中生了很大的影響。
（三）倫理分類
從人類倫理思想產生的背景以及由此表現出來
的民族特征、體現的民族心理來看，人類倫理思想可
以分為中國傳統倫理思想、埃及及古印度倫理思想、
西方倫理思想三個不同的體繫。從現代倫理思想家
所提出的倫理主張與倫理認識所具有的基本特征來
看，現代倫理可分為理論倫理、描述倫理、規範倫理、
比較倫理、實踐倫理、應用倫理等。
三、護理道德與護理倫理
（一）護理道德
首先理解道德的意義。“道德”一詞，在中國歷史
上早是分開使用的。“道”表示道路或街道，引申為
事物變化發展規律之意括規律、必然、合理、正當、
理想、方法、通達等；“德”從“得”而來，指依據一定原則
去行動而有所得，有品質、德行的意思。西方“道德”一
詞源於拉丁文的“mollies”，其單數“mos”指個人的性格
和品性，復數“moles”指風俗和也兼具社會風俗
與個人品性。由此可見，無論是中國還是西方，“道德”
一詞都有風俗沿襲下來的人與人之間的行為原
則和規範之意，含個人思想品質的修養。
所謂道德，是由一定的社會經濟關繫決定的，依
靠社會評價、傳統內心信念來維繫的，表現為
善惡對立的，用以調整人們之間以及個人與社會之間
關繫的心理意識、原則規範和行為活動和。
“道德意識”、“道德關繫”、“道德活動”是構成道
德的三個要素，三者相互聯繫、相互制約。道德意識
是道德關繫形成的思想前提，又是道德活動的支配力
量；道德關繫是道德意識的現實表現，又是以道德活
動為載體，並規定人們的道德活動；道德活動是道德
意識形成的現實基礎，又是道德關繫得以表現、保持、
變化和理新的重要條件。
道德作為一個有特殊結構的繫統，對作為它載體
的人，具有調節、導向、教育、辯護、認識和激能。
護理道德是社會一般道德在護理實踐領域中的
特殊體現，是在護理實踐中形成的，以善惡作為評價
標準的，用來約束、規範護士行為，調整護理實踐中的
各種道德關繫，引導護理人格完善的行為準則和行為
規範和，其本質反映護理領域中各種道德關繫的
特殊意識形態和特殊職業道德。
（二）護理倫理
護理倫理（nursingethics）學是以倫理的基本原
理為指導，以護理道德為研究對像，探究護理實踐中
護士與患者之間、護士之間、護士與其他醫務人員之
間、護士與護理科學之間以及護士與社會之間關繫的
護理道德意識、規範和行為的科學。它是倫理的一個
分支，屬於應用倫理的範疇，是護理和倫理交叉交融
形成的邊緣學科。其中，護士與患者的關繫是護理倫
理的核心問題和主要研究對像。
護理倫理與護理實踐關繫密切，它一旦為護士所
掌握，將會促成其行為轉變為自覺的行為、道德的行
為，從而把護士造就為高尚的人、純粹的人、脫離低級
趣味的人、有益於人民的人。
四、護理倫理傳統思想
（一）我國傳統護理倫理思想
我國古代醫、護、藥沒有明確分離，沒有專門的職
業護理，護理道德思想散見於古代各個時期的醫學倫
理道德的思想之中。在人類社會發展的不同時期，在
醫學和護理學發展的不同階段，歷的一些醫學家
都倡導和實踐了許多優秀的護理倫理道德。其中，孫
思邈作出了為的貢獻，著有《大醫《大醫
精誠論》等重要醫德文獻，提出了一繫列的倫理思想，
成了祖國醫護道德的集大成者（圖1?2）。我國傳統護
理倫理思想歸納如下。
圖1?2孫思邈
1.仁愛為懷，濟世救人“醫乃仁術”是我國古
代醫家的共識，他們一直把“濟世救人”作為醫學的
高目的，把“仁愛為懷”作為行醫的基本原則，把培養
“仁人之士”作為自己修行和社會醫學教育的根本目
標。宋代林逋在《省心錄?論醫》中指出：“無恆德者，
為可為醫，人命死生之繫也。”處處展示出以仁愛精神
為核心的人道主義思想。同時，孫思邈還要求醫生做
到“縱綺羅滿月，忽左右顧盼；絲竹湊耳，無得有所
娛”。他認為在行醫時如果“醫者歡娛，傲然自得”必
將導致“人神所共恥，至人所不為”。
2.普同一等，一心赴救祖國醫護倫理要求在
行醫看護過程中，對服務對像必須做到普同一等，“一
心赴救”，“貧富雖殊，藥施無二”。孫思邈在《大醫精
誠論》中寫到：“如有疾阨來求救者，不得問其貴賤貧
富，長幼妍媸，華夷愚智，普同一等，一視同仁，皆如至
親之想..晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救。”
3.精勤不倦，刻苦鑽研我國歷代名醫大家都
積極倡導、主張行醫者要有精勤為倦、刻苦鑽研的治
學精神。明代名醫徐春浦曾說：“醫本活人，學之不
精，反為夭折”、“醫乃生死所寄”，自古也有“人命關
天”、“臨病如臨敵”、“用兵”、“用刑”等
古訓。孫思邈極力醫學的人必須做到“博學
醫源，精勤不倦”，“不得道聽途說，而言醫道已了，深
自誤哉”。明代醫學家李時珍參閱各種書籍八百
多種，訪問名醫宿儒，搜集民間驗方，積極向藥農、樵
夫、農民等請教藥學知識，翻山越嶺，多次在自己身上著《本草綱目》。
4.清正廉潔，淡泊名利古代醫者清正廉潔、淡
泊名利的動人故事不勝枚舉。如東漢的張仲景拋棄
了長沙太守的厚祿，專心為民解除疾苦，受到了
人民的愛戴；東漢名醫華佗不攀，堅持為百姓治
病，被人們千古傳頌；三國時期的名醫董奉，為患者診
治疾病不計報酬，隻讓患者量力植栽杏樹，到年老之
時得杏樹十萬株，並以易谷以救貧困，留下了“杏林春
曖”的佳話；唐朝名醫孫思邈醫技精湛，多次拒絕朝廷
聘他做官；宋代名醫龐安時對遠道而來的重病患者，
不僅認真為其診治疾病，還騰出房間讓患者住，親自
為患者煮粥煎藥，精心護理到病情，得到人們傳
頌。清代醫學家費伯雄明確指出：“欲救人而學
醫則可，欲謀利而學醫則不可”。
5.謙虛為懷、尊重同道我國歷代醫家提倡同
行之間要謙和謹慎、取長補短，反對自悖驕傲，門戶之
見。孫思邈在《大醫精誠論》中指出：“夫為醫之法，不
得多語調笑，道說是非，議論人物，炫耀聲明，訾毀諸
醫，自矜已德，偶然治瘥以病，則昂頭戴面，有自許之
貌，謂天下，此醫人之膏肓也。”明代外科醫
生則向同行強烈呼吁：“有學者師事之，驕傲者
謙讓之，不及者薦撥之。”明代名醫朱丹溪為一位女患
者治癆病，病已基本，但臉頰紅點一直不退，他依
然請比自己年輕、名氣小的葛可久療，果然將
該患者。
中國醫德傳統中貫穿著對人的生命、人的價值、
人的人格尊嚴高度尊重和對患者強烈的責任感。
（二）國外護理倫理的優良傳統
醫學無國界。在世界人類醫學史中，蘊含著豐富
的護理倫理。西方以希波克拉底為代表的傳統醫學
倫理觀念成為醫護人員共同的宗旨，為護理職業的誕
生奠定了重要的基礎。研究借鋻這一寶貴的人類文
化成果，有助於更好地我國當代的護理倫理發展
和高素質護理人纔的培養，也有助於在對外開放中更
好地實現與國際護理接軌。
1.救死扶傷，服務患者希波克拉底（Hippocrater>，前460~前377）是西方醫學的奠基人，被稱為“西
醫之父”，他也是西方醫德的創始人與奠基人（圖1?3）。
《希波克拉底誓言》是西方醫德的經典文獻，也是後世
醫者的誓言。他強調：“無論我至何處，遇，貴人
及女卑，我之目的，為患者謀幸福。”18世紀德國
名醫胡弗蘭指出：“醫生活著不是為了自己，而是為了
別人..要用忘我的工作來救死扶傷，治病救人。”
圖1?3希波克拉底
2等待患，一視同仁《國際護士守則》規定：
“護理的需要是全人類的需要”，“不論國籍、、主
義、膚色、年齡、政治和社會地位，一律不受限制”，“不
分貧富智愚，不分黑人白人，均應耐心地服務”。
3.奉告人道，敬重生命《日內瓦協議法》指出：
“我要為人道服務，神貢獻我的一生，我要憑自己
的良心莊嚴地來行醫，我首先考慮的是患者的健康。
我決不允許、國籍或地位等來干擾我的職責和患
者之間的關繫。我對生命保持的尊重，即使在受
到威脅下，我也決不將我的醫學知識用於違反人道主
義規範的事情。”
4.尊重患者，慎言守密《希波克拉底誓言》《南
丁格爾誓言》《護理倫理國際法》等文獻中都強調要尊
重生命，尊重患者的尊嚴和權利，保守患者的秘密。
南丁格爾強調：“必須記住自己是被患者所依賴和信
任的，她必須不說別人的閑話，謹言慎行。”
5.尊師重道，敬重同行《希波克拉底誓言》中
強調：“凡授我技藝者，敬之如父母，作為終身同業伴
侶。彼有急需我接濟之，視彼兒女猶如我弟兄，如欲
受業，當免費無條件傳授之。”《日內瓦協議法》中指
出：“對我的老師給予他們應該受到的尊敬和感
恩..我的同道均是我的兄弟。”
國外醫學中的為患者服務、一視同仁的對患態
度、生命神聖觀、保守患者秘密、注重醫生自身的品格
修養等也成為護理倫理的主要內容。
國內外不同的醫學倫理思想表現出共同的人道
性質，體現出對生命的高度尊重，對患者的真誠關愛、
嚴謹的作風和精益求精的醫術要求，形成了護理
倫理的優良傳統！
?考點：護理倫理的核心問題，國內外護理倫理思想的精髓
案例1?1分析
1.護理倫理是以護理道德為研究對像，探究護理實踐
中護患之間、護護之間、護醫之間等關繫的護理道德意識、
規範和行為的科學。在護理實踐中，護理倫理一旦為護士
所掌握，將會促成其行為轉變為自覺的行為、道德的行為，
從而把護士造就為高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的
人、有益於人民的人。
2.鄒瑞芳的護理經歷與感悟體現了仁愛為懷、濟世救人、
精勤不倦、刻苦鑽研、清正廉潔、淡泊名利的護理職業道德？
第2節現代護理倫理及其現狀
弗洛倫斯?南丁格爾（Florence，Nightingale
1820~1910）是英國人，她出身於望族（圖1?4）。
受過良好教育，精通多國語言，意志堅定，富有強烈的
社會責任感。她從小便經常照看村莊的病殘人，
並護理她的親屬，以解除病者的痛苦。
圖1?4弗洛倫斯?南丁格爾
當時，沒有一個有身份的人做護士。出身於貴族的
南丁格爾不顧家庭阻撓和階層的反對，毅然選擇了護士
的職業。她利用到歐洲旅遊的機會，了解各地護理工
作。後她選定了凱瑟沃茲醫院，並於1851年在該院
參加了4個月的短期訓練班，使她學護士的理想終於實
現。在學，她親身體驗到護理工作要為患者解除
痛苦、給予精神安慰，必須付出多方面的辛勤勞動。
1853年，她在倫敦擔任了婦女醫院院長。次年，
克裡米亞戰爭爆發，她受政府的邀請，帶了38名婦女，
啟程前往克裡米亞。在那裡，面對種種困難，她整
頓了紀律，精心的護理挽救了很多士兵的生命。士兵
為了表示對她們的感謝，不再罵人，不再粗魯。夜靜
時，南丁格爾手持油燈巡視病房，士兵竟躺在床上親吻
落在牆壁上她的身影。她要注意士兵的傷口是否換藥
了，是否得到了適當的飲食。她安慰重病者，並督促士
兵往家裡寫信並把剩餘的錢給家裡寄去，以補助家庭
生活。她自己還寄了幾百封信給死亡士兵的家屬。在
很短的時間內，她便在士兵中成了傳奇式的人物，同
時，全英國也知道了“持燈女士”。短短半年時間，士兵
的死亡率由原來的50%下降到22%。南丁格爾在克
裡米亞患了克裡米亞熱，健康還沒有恢復，就又繼
續工作。1856年11月，她作為後的撤離人員，返回
英國。回到英國後，她已疲憊，但很快，她又繼續
忙於英國專門調查委員會的軍隊衛生工作。戰爭
結束後，她選中了倫敦的聖?托馬斯醫院作為她開辦
的所護士學校，開始培養護理專業人纔。
南丁格爾女士以的奉獻精神把一生獻給了
護理事業，為護理事業奮鬥終生。英國人把她看做是
英國的驕傲，為她在倫敦樹立了銅像，並把她的大半身
像印在10英鎊紙幣的背面（正面是英國女王伊麗莎白
二世的半身像）。美國大詩人Longfellow（1807~
1882）為她作詩，贊美她的精神是的，是女界的英
雄。如今全世界都以5月12日為護士節紀念她。南
丁格爾被列入世界之一，受到人們的尊敬。
問題：
1.為什麼南丁格爾受到了世人的尊敬？
2.作為一名準護士你應從哪些方面注重學br>實踐以提高自己的職業道德素養？
一、現代護理倫理的確立
南丁格爾建立的現代護理學是現代護理倫理確
立的基礎。她為後人留下了200多部專業著作和文
章，其中代表性的是1858年的《醫院札記》（1946
年再版時改名為《護理的藝術》）。書中處處從實際出
發，蘊含了對患者的關心和愛護，通篇展現了高尚的
護理倫理思想。她說：“護士的工作對像不是冰冷的
石塊、木頭、紙片，而是有熱血有生命的人類”，“護理
是精細藝術中之者”，因此護士“必須有一顆同
情的心和一雙勤勞的手。”“必須記住自己是被患者依
賴和信任的，她必須不說別人的閑話，不與患者爭
吵..她必須尊重自己的職業，服從的召喚，因
為是出於信任纔會把一個人的生命交付在她的
手上。”《醫院札記》為護理倫理的形成奠定了堅實的
基礎。
國際護士學會於1973年制定了《國際護理學會
護士倫理法典》，提出了護理倫理的理念和規範，指出
“護士的基本任務有四個方面：健康、疾病、
恢復健康和減輕痛苦”，護理的本質是尊重人的生命、
尊重人的尊嚴和尊重人的權利。現代護理教育
的形成、各種護理組織的成立標志著現代護理事業的
形成，而護理倫理規範的提出和不斷完善標志著現代
護理倫理的確立。
二、當代護理倫理的現狀與展望
護理的需要是全人類的需要，護理倫理是在科學
地護理患者的基礎上尊重人的生命、人的尊嚴、人的
權利。隨著人類文明程，當代護理倫理也會不斷
地發展、擴充、更新。
（一）護理倫理研究日益受到重視，護理倫
理日趨規範化、法制化
隨著各國民眾生活普遍提高，對健康日益重
視，各個國家政府也日益加大對衛生事業的發展
與投入。因為護理倫理在護理教育與護理質量的提
高中發揮了獨到作用，因此對護理倫理的研究也日益
被各國衛生機構和國際衛生組織所重視，從而形
成了一繫列的護理倫理規範，為護理事業的發展提供
了更好的倫理保障。例如，1953年國際護士協會制
定了《護理倫理國際法》，1976年美國護理協會制定
了《護士章程》（1985行了修改），1977年英國皇
家護理學院發表了《護理研究之人權倫理指引》，1988
年我國衛生部制定了《醫護人員醫德規範及其實施辦
法》，1993年我國衛生部頒布了《中華人民共和國護
士管理辦法》等。
（二）護理倫理教育受到普遍重視，護士的
道德素質逐漸提升
醫學模式的轉變促使護理教育必須與其同步發
展，以傳授專業知識為主的傳統護理教學已不能適應
現代護理人纔培養。為了全面培養與提升護士的素
質，各機構、護理院校在對護理倫理規範加強研
究探索的過程中，也加強了護理倫理的學科建設，使
護理倫理成為現代護理教育體繫中一門重要的獨立
的醫學人文學科，為人們日益重視，為護士道德素質
的培養與提高奠定基礎。2011年6月，全國醫學高職
高專教育研討會護理教育分會、中國職業技術教育學
會醫護專業高職教學研究會在廣州市舉辦了以護理
人文素質題的“全國護理高職高專教育研討
會”。不少護理院校在教育觀念、教學內容等方
行了積極而有益的改革與探索。
（三）護理倫理觀念逐步更新與轉變
隨著醫學科學技術不斷發展、更新，人們對生命
神聖論有了更加科學的認識，生命倫理觀念也在不斷
發生變化。人們正逐漸將生命神聖、生命質量和生命
價值相結合，將義務與效果相統一，將護理倫理與多
學科融合，、多視行護理倫理思考。
三、做一名新型合格的護理專業人纔
在生物?心理?社會醫學模式中，整體護理觀念對
護士提出了的要求。新型合格的護理人纔，不僅
要有堅定、正確的政治方向，還要有良好的護理道德
觀念；不僅要掌握科學的現代護理理論知識和嫻熟的
護理技能，擁有良好的心理素質，而且需要培養崇高
的護理道德品質。護理道德不僅是“德”的重要內容
之一，也是“智”的一個方面，護理道德素質已經成為
了護士必不可少的素質。
提高護理道德素質，首先要重視對護理倫理的基
本理論的學次，要認真學解各項護理倫理
規範，這是護理倫理重要的內容；後，自覺堅持用
理論指導實踐，用實踐來檢驗理論，不斷提升護理道
德認識，護理道德情感，堅定護理道德信念，提升
護理道德境界，做一名新型合格的護理專業人纔。
?考點：護理倫理規範的提出和不斷完善標志著現代護理
倫理的確立；新型合格的護理人纔應具備的素質
案例1?2分析
南丁格爾意志堅定，富有強烈的社會責任感。她
了科學的護理專業，重建了軍隊與民間的醫院，發展了以改
善環境衛生，舒適和健康為基礎的護理理念，創辦了世
界上所護士學校，使護理由學徒式的教導成為正式的
學校教育，為護理教育奠定了基礎。她的代表作有《醫院札
記》和《護理札記》。《醫院札記》為護理倫理的形成奠定了
堅實的基礎，《護理札記》曾作為當時護士學校的教科書廣
泛應用，被稱為護理工作的經典著作。現代護理學的目的、
服務對像、知識結構、護士的角色和作用等方面雖然發生了
極大的變化。但是，南丁格爾對護理的認識和及頗有
見地的獨到見解對現在以及將來都有著深刻的影響和知道
意義。
一、名詞解釋
護理倫理護理道德
二、選擇題
1.1953年，國際護士協會制定了（）
A.《護士章程》
B.《護理倫理國際法》
C.《護理研究之一權倫理指引》
D.《醫護人員醫德規範及其實施辦法》
2.我國傳統醫學倫理觀念的代表人物是（）
A.李時珍B.孫思邈
C.張仲景D.華佗
3.護理倫理核心問題和研究對像（）
A.護士與患者之間的關繫
B.護士之間的關繫
C.護士與其他醫務人員之間的關繫
D.護士與護理科學之間以及護士與社會之間的關繫
（袁麗容） |
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