編輯

有人品，有詩品，亦有美品。本書以十二種花對應人的十二種審美性品質，可謂次開發出十二美品的認知框架。作者思維靈動，文字清爽，見解通透，在美的抽像演說與具體鋻賞之間、東方審美力的輕盈和西方審美力的沉穩之間行走，其格局布置的遊刃有餘，讓人聯想到宗白華的《美學散步》和李澤厚的《美的歷程》。

內容簡介

這是一本關於美的通俗易懂的美學讀物，由分章分節的結構嚴密的文字組成，但文風如隨筆，如信手撚來，簡約生動，頗具可讀性。

嚴肅的思想，輕松的述說。

作者的基本美學觀點，即本來美，萬事萬物皆有天然本來之美，入世染塵則變色變形。以這個觀點出發，作者提出了美的成長的理念——美並不是雕飾、裝掩、改造、扭曲，美恰是借助外界手段，祛除染習，而回歸本來。本來天性千差萬別，認識根性的不同，纔可以得到有助於自我的滋養。

這個觀點承繼了東方傳統的藝術哲學觀，又不棄借助放眼的胸懷，將本土與緊密相聯，實為當代人需要的一個認知立足點，在物質逐漸豐富後的社會裡，對建設美麗中國的精神給予實際而的理論貢獻，值得新時代的人們借鋻以獲得啟迪。

作者以十二月花的形式論述了美品，即美的種性，又針對不同種性提供了修繕種性的成長路徑。這些路徑可以當作不同方式看，也可以作為不同階段的課程來應用。

書的觀點嶄新而不怪異，書的寫作手法靈透而富有詩意，是近年來美學學術著作中令人耳目一新的佳品，讀起來酣暢淋漓，妙趣橫生

作者簡介

邱偉傑，1974年生，浙江金華人，長年從事美體事業，並對人之美的藝術哲學有獨到的認識，涉足東方美學和當代美體科技領域；學者，散文作者，美體事業的實踐家。邱偉傑在《美的人》之後，有完整的寫作計劃，將著手在人之美的領域推出繫列叢書，其內容將涵蓋思想、人生、藝術人文等多方面，其寫作語境將融合多媒質的多角度和多重體驗。邱偉傑的作品，通俗易懂，又思考犀利，並觀點新穎，常給人橫空出世且心心相印的閱讀感受。

目錄

序 言 你是美人??/??001

章? 梅魂就是美之魂??/??005

美的精神，就是堅守淨度和零度的自我，相信這種精神先於美的外形而存在，矢志不渝地，不離不棄地，按照這種精神去提升。如果你放下心來，相信自己原初擁有的好，那麼你就獲得了淨度和零度。這就是中國傳統中一直說的孤冷。

第二章? 初? 櫻??/??021

記得羞澀，保 留一點羞澀，是保持長久動人之美的秘訣。

第三章? 桃之夭妖??/??039

妖 精在當代生活中的道德層面盡管是貶義的，但在審美層 面依然是令人望塵莫及又趨之若鹜的。哪個女子心中沒 有一個妖精呢？。

《味的人》

內容簡介

浙江方言裡，不管你做什麼，人們總會習慣性地問一句：“味否？”這裡的“味”讀作“Fi”（四聲）。問味否，就是問你快樂嗎，舒服否。本書通過對人生各個階段、各種處境的體驗化描述、分析，來引導快樂幸福的價值觀，主張不同性情的個體都有不同幸福的滋味。如何活出個人的一番美味，是本書的切入點。作者邱偉傑先生說：“這本《味的人》與上一本《美的人》有什麼關繫呢？歸根結底，還是離不開美。美是品質的靜態分析，味是美的動態分析。所以，味是美的，是美的更高層面。如果說《美的人》是一本關於人體美的書，那麼《味的人》則是一本關於人生美的書。”

作者簡介

邱偉傑，1974年生，浙江金華人，普及美學學科創始人，北京美學分會普及美學課題組組長，學者，散文家，美體事業的實踐家。長年從事美體事業，並對人之美的藝術哲學有獨到的認識，涉足東方美學和當代美體科技領域。

目錄

自 序味啊！ / 001

章刻面的寶石 / 005

每一個刻面與另一個刻面相互輝映對照，刻面與刻面折射，便將光的能量加強放大，呈現出一種統一而璀璨的炫亮。通過復雜而達到的炫亮，盡管看起來是一眼亮的，但隻要多停留一秒，便會陷入那眾多光芒中折射閃爍的一幅幅刻面。這樣的鑽石，不是將我們常說的一眼亮美人和耐看型美人的優勢集於一身嗎？

第二章人生藝術 / 037

當你以人生藝術的思維角度，重新觀察一遍自己的過去、現在，實際上就獲得了一次重新梳理人生價值的絕妙機會。也許正是曾經的某樣失去，成就了你今天耀眼的得到；而往昔那短暫的得到，卻帶來了人生永遠的錯失。當你把自己切換成藝術家的角色，並用完成藝術作品的方式來面對人生時，你一定會找到許多曾經錯過的美。

第三章情趣探源 / 071

當然，你不能止步於發現自己的缺失，並認賬感恩便足矣。人在獲得情趣後，還需要在維持有限性的感恩中去滋養情趣。情趣，仍然需要成長，前進。我們要讓情趣生長繁茂，斑斕綻放。未來社會，將是在承認有限性的態度中謀求發展，而不是瘋狂的欲望噴射，耗盡本錢，耗盡我們所處的環境中的資源。雞取卵的時代過去了，快樂且長久快樂的價值觀，纔是理想的追求。

第四章欲望的回歸 / 105

當你關注到不滿的欲望，試圖戰勝自身的羞怯、無能、煩惱時，你放大了欲望的無限性，忽視了自己天性的不足。膽怯、害羞、懦弱是隨生命一起降臨的天性。人人都是英雄了，英雄還怎會值得歌頌？隻有當我們的天性本能，被外部社會阻礙時，纔需要抗爭。人的戰爭是由內抗外，抗社會綁架，抗“非我”的。克裡希那穆提說，對欲望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的欲望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。

第五章走出困境 / 141

人生如逆旅，我亦是行人。人生在世，不長不短，日子時而快，有時卻又慢。人的悲歡不一樣，體驗也有萬萬種，但它們終歸都是有限的，是暫時的。

第六章體味，不斷地體味 / 177

美、味，不是靈魂和肉體脫節的對立，是基於生命具體質料的實在存在。美，是要通過物質呈現的。味，也需要通過人的生命作為載體來承接。