| | | | 邃谷四說 文學 書籍 | | 該商品所屬分類：圖書 -> 各出版社圖書 | | 【市場價】 | 209-304元 | | 【優惠價】 | 131-190元 | | 【出版社】 | 廣東人民 | | 【ISBN】 | 9787218100999 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| 版本 | 正版全新電子版PDF檔 | | 您已选择： | 正版全新 | 溫馨提示：如果有多種選項，請先選擇再點擊加入購物車。*. 電子圖書價格是0.69折，例如了得網價格是100元，電子書pdf的價格則是69元。
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| | 內容介紹 | |
出版社：廣東人民 ISBN：9787218100999 商品編碼：23981398570 代碼：35
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 邃谷四說 文學 書籍 | | 作者： | 來新夏 | | 代碼： | 35.0 | | 出版社： | 廣東人民 | | 出版日期： | 2015-08-01 | | ISBN： | 9787218100999 | | 印次： | | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 精裝 | | 開本： | 大32開 |
| 內容簡介 | | 《邃谷四說》收入文史學者、原南開大學教授來新夏生前隨筆散文56篇，全書分為說事、說人、說己、說書四部分，知人論世，談書作文，文筆老辣而飽含真性情，重現來新夏先生在人生後三年間的所思所感。 |
| 目錄 | 卷一 說事
言之無文 行之不遠
從“大一國文”說起
再說“大一國文”
從根做起
天外有天
清末三帝的年號
溥儀的衣食
重喫“折籮”
贈書後篇
散書之痛
編輯苦樂
我喜歡的編輯
書名雷同及其他
先生與“BOSS”
卷二 說人
湯用肜先生整理《高僧傳》的五項建議
一位金瓶奇人的遭際——姚靈犀與《采菲錄》
吳天穎：嘔心瀝血專研釣魚島問題
“平生知己半為鬼”
譚汝為與天津話研究
悼念世瑜學長
懷念光瑯
憤憤不平為伯良
《張之萬二百年紀念冊》序言
卷三 說己
我的祖父
舊居
過年讀書
我的中學時代
——紀念“旅津廣東中學”九十年
我的輔仁四年
七十年師生瑣碎情——紀念啟功老師百年冥誕
土改九月
節假日讀書
我與南開大學出版社——賀南開大學出版社三十年社慶
互為衣食父母——我與中華書局
虛歲、實歲辨
重回翟莊子
說我的兩個“生疏”——華北地區高校圖協第二十五屆學術年會感言
卷四說書
讀什麼書與怎麼讀
說寫書序
讀《陳垣來往書信集》
名家·名札·名藏——題趙胥《樸廬藏珍》
傳教士的貢獻不應被埋沒——瀋迦《尋找·蘇慧廉》讀後
一部域外珍善漢籍的流傳圖史——題《美國圖書版漢籍圖錄》
感情的死灰復燃——讀張夢陽敘事長詩
說《詩經》
說“三正”
說“雜家”與“雜家提要”——序司馬朝軍著《續修四庫全書雜家類提要》
一部研究皇家書目的力作——《天祿琳瑯書目研究》序
寧宗一著《心靈投影》序
《龔望先生題簽集》序
《林則徐水利思想研究》序
《中國地方志文獻·學校考》序
評介《湖州文獻考索》
《徐州古方志叢書》序
《蕭山叢書》總序
《湘湖史》序
《冀州市志》序
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| 編輯 | 憶往論今，遊刃文史，一代文史大家來新夏生前絕唱，
縱橫歷史、目錄、方志三學，
全面展示來老人生zui後三年所思所感。
說事、說人、說己、說書，56篇隨筆知人論世，見微知著，
不忘初心，盡顯純樸書生真本色。
收入廣東人民出版社“百家小集”書繫——口袋中的百家講壇，思想界的小集大雅。
雲集學人，結集思想隨筆，與知識分子面對面。
百家小集第二輯：《無語江山有人物》 傅國湧 著
《一個人的戰鬥》 單世聯 著
《秋風吹不盡》 蕭默 著
《與魯迅面對面》 錢理群 著
《歷史的倒影》 十年柴 著
《懷念八十年代》 王學典 著
《邃谷四說》 來新夏 著
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| 媒體評論 | 通而後專。專先要讀一貫通上下的書，即所謂“專攻一經”。專攻一經必須作札記，要勤思勤記。讀一般的書，也好有筆記。不要信記憶，記憶是靠不住的，是要退化的。警惕老年有書影之嘆。
——來新夏
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| 摘要 | 言之無文 行之不遠
這一題目早見於《左傳·襄公二十五年》。它主要提醒人們在說話為文時要注重文采，纔有利於廣泛流傳。歷代相沿恪守，南朝梁代的文章評論家劉勰，在其所著《文心雕龍》中有不少地方論及文采的重要。他提出“鋪采摛文，體物寫志”的主張，意思說沒有文采的文章是難以描寫事物和抒發感情的。下垂明清，文采更為筆者所重。我青年時喜歡讀公安、竟陵二文派的文字，就因為它們俏麗好讀。明代文學大家李夢陽還把《左傳》這句話改寫進自己的著作《空同子》中。清代重要文派——桐城派的姚鼐還為寫文提出義理、考據、辭章三大行文要領，明確規定為行文必遵的規範。雖然時代在前進，有許多前人的框框將被打破，但有些還是可繼承的。近若干年，報刊上就有一些文字，連平鋪直敘都未能達到，致使讀者讀之枯燥乏味。我做了幾十年文字工作，形成一些寫文的習慣，也略有點體會，有些對同道或能有可供參考之處，即使不成熟，甚至錯誤，也算一種看法。
在學寫文之前，好有些古文中佳作名篇的儲備。我在開筆寫文前，先祖來裕恂先生曾從《古文觀止》中圈選了各時代部分代表性作品，命我在毛邊紙上用毛筆一篇篇抄下來，裝訂成冊，並親為此選本題名《古文選抄》，作為我的日課。讀久了就能背，從中還能體味到各篇的文采與情趣，就能很快爛熟於心，這也算是寫文的基本功之一。積累越多，就越得益，並在以後寫文時受其啟示。有一種說法就是寫白話文，無需古文底子，這是一種誤解偏說，我見過一些白話文寫得很好的人，他們對若干古文名篇多能朗朗上口。奉勸學寫文者，找機會還是多讀些古文。
在開始寫文時，好從短文人手，不要貪大。文章的好壞不在長短，陳寅恪先生五百字的短文被人稱贊，而書刊上連篇累牘的萬言書，並沒有多少人欣賞。我在讀大學時，陳垣老師每周要學生寫一篇讀書筆記，或是由他統一命題，但要求是限在五百字內，字數超過的發還重作。他發五百字的紅格紙，不許加紙。有一次我故意在行格中寫雙行，結果被召喚到辦公室。他教誨我說：“隻有能寫短文，纔能煉好筆墨，纔能鋪展開寫長文。”他把我寫雙行的作業發還，命我重作。我被訓之後，著意於鑄煉推敲，寫成五百字內的短文，表達文意似較前更集中凝練。寫短文的教導是我終身難忘的銘言。
寫文章的要問題是立主腦，也就是先經過思考，有些能支持內容的資料，便可確立要寫的文章主旨。所寫文章要有實際內容，不要空對空，也就是不要無病呻吟。前輩學者範文瀾教授在指導後學寫作時，先告誡我們“文章不寫半句空”。有了主旨，就要提出自己對內容論述的主要論點，這是寫作的基礎。
在這基礎上，就要搜尋更多的資料來支持和充實內容，達到自己也感到有說服力，有賞鋻性。資料的搜尋是寫作的重頭活，是文章的中心部位。資料的來源不外三方面：一是文字，二是圖片，三是數字。過去多注重文字文獻，多年前圖片資料為人所注意，而近年由於面臨大數字時代，越來越多的人大量使用數字文獻。有了大量資料便需要整理、考證。整理是選用資料的過程，按內容梳理清楚，暫不適用的資料不要丟棄，因為這裡用不著，他處還有可能用。整理後的資料，要經過嚴格的考證。運用本證、他證、理證等方法，選用可信資料，但應注意孤證還是不用為好。
在主旨清楚、資料豐富後，就進入成文階段。成文不要相信“洋洋萬言，倚馬可待”等騙人的鬼話。成文至少要經過三稿，在著筆之前先想想怎樣成文，理清思路，雖不見文字，但有大致輪廓，一般稱為“腹稿”。第二步是“初稿”，要經過鑄字、煉句、分段、謀篇等過程，達到主旨清楚、文字通暢、聲調起伏、辭藻潤飾的目的。“初稿”完成後，要經過反復修 |
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