《名作細讀:微觀分析個案研究(第2版)》：中學語文教學中的作品解讀，無效的自我愚弄比比皆是。膚淺的對話、豪華的多媒體包裝充斥課堂。很令人悲觀的是，非常不錯的理論與生動豐富的閱讀經驗長期為敵。原因在於：靠前，非常不錯理論未及與中國閱讀經驗結合，尚待完善；盲目迷信，生搬硬套，窒息了閱讀的靈性。第二，在方法上，習慣於從表面到表面的滑行，在作品與現實的統一中團團轉，缺乏揭示矛盾進入分析層次的自覺，這在根本上背離了“分析”的初衷。目前任務的迫切性在於把文化哲學的分析方法轉化為“還原”、“比較”這樣可操作的等

●修訂前言之一
修訂前言之二：答讀者問13則
自序
第一章在大自然面前的審美心靈變幻
前言：夏天為什麼缺乏詩意經典
春天：九種不同的古典詩情
江南春（千裡鶯啼綠映紅）／杜牧
遊園不值（應憐屐齒印蒼苔）／葉紹翁
玉樓春（東城漸覺風光好）／宋祁
鷓鴣天·代人賦（陌上柔桑破嫩芽）／辛棄疾
春夜喜雨（好雨知時節）／杜甫
詠柳（碧玉妝成一樹高）／賀知章
早春呈水部張十八員外二首（其一）（天街小雨潤如酥）／韓愈
錢塘湖春行（孤山寺北賈亭西）／白居易
祝英臺近·晚春（寶釵分）／辛棄疾
春天：兩種不同的現代詩情
春／艾青
初春／王宜振
春天：兩種不同的散文美
解讀朱自清的《春》
解讀林斤瀾的《春風》
秋天：六種不同的古典詩情
山行（遠上寒山石徑斜）／杜牧
漁家傲（塞下秋來風景異）／範仲淹
蘇幕遮（碧雲天）／範仲淹
天淨沙·秋思（枯籐老樹昏鴉）／馬致遠
秋詞（自古逢秋悲寂寥）／劉禹錫
登高（風急天高猿嘯哀）／杜甫
一種秋天的當代詩意
采桑子·重陽（人生易老天難老）／
秋天：一種現代散文美——解讀郁達夫的《故都的秋》
兩種不同的鼕天的美
卜算子·詠梅（風雨送春歸）／
沁園春·雪（北國風光）／
對自然美的科學闡釋——解讀賈祖璋的《花兒為什麼這樣紅》

第二章藝術家心靈奧秘的多維透視
前言：剎那心靈顫動的審美價值
超出平常的自己和倫理的自由——《荷塘月色》解讀
以《背影》為例談方法問題
在政治幻想和藝術幻想之間掙扎——解讀李白的《下江陵》
天知、地知、你知、我知——解讀徐志摩的《再別康橋》
解讀蕭紅的《回憶魯迅先生》
解讀餘光中的《當我死時》
踏上人生的旅途，尋找精神的“旅店”——讀餘華《十八歲出門遠行》


第三章崇高的三種趣味：情趣、諧趣和智趣
前言：不能拘泥於情趣
解讀楊振寧的《鄧稼先》
解讀《居裡夫人和一克鐳》
解讀《愛因斯坦與原子彈》
解讀文天祥的《過零丁洋》
解讀的《梅嶺三章》
花木蘭是英勇善戰的“英雄”嗎——兼談多媒體與文本分析的關繫
敘述勝於描寫——解讀葉兆言的《閑話章太炎》
諧趣和理趣的交織——魯迅《自嘲》解讀
解讀臧克家《有的人》
“愚公”還是“智公”“智叟”還是“愚叟”——解讀《愚公移山》
像征和繫列意像——解讀高爾基的《海燕》
附：
《水滸傳》：什麼樣的英雄崇拜

第四章童心、童趣和心靈寶庫
前言：貼近混沌初開的心靈的精彩
還原法分析和關鍵詞解讀——解讀《從百草園到三味書屋》和《阿長與(山海經)》
進入孩子的感覺世界——解讀鮑爾吉·原野的《雪地賀卡》
文本語義和幽默感——解讀舒婷的《童年絮味》
《皇帝的新裝》中的人物為什麼沒有個性
解讀哈謝克的《黑信》
解讀聶紺弩的《我若為王》
附：
《朝花夕拾》中含笑的批判——走近偉大作家的童心
契訶夫小說中的兒童心理
舒婷詩歌中人的價值

第五章親子之愛的詩意和卑微
前言：在非詩意的親子之愛面前睜開眼睛
《背影》背後的美學問題
解讀梁曉聲的《慈母情深》
解讀川端康成的《父母的心》
聽覺、記憶、動機發生變異的奇觀——“安娜-卡列尼娜回家看兒子”片段解讀
解讀裡柯克的《我們是怎樣過母親節的》
解讀泰戈爾的《金色花》

第六章生命的價值和尊嚴
前言：生命的價值不限於人類
詞典語義與文本情景語義——《最後一片葉子》解讀
解讀梁實秋的《貓的故事》
解讀蒲松齡的《狼》
解讀劉基的《說虎》
解讀周曉楓的《小地主》
附：
《西遊記》中動物的特點

第七章進人小說藝術的審美世界的程序
……

《名作細讀:微觀分析個案研究(第2版)》講述了：福建師大孫紹振教授是《語文學習》雜志的老作者，也是全國知名的文學批評家。在文學批評領域，自成一家，對中學語文教材中的經典課文解讀頗有獨到之處。《名作細讀:微觀分析個案研究(第2版)》收錄了孫紹振對中學語文教材經典篇目的賞讀分析文章。這些分析文章深入淺出，既在文學評論領域占有靠前地位，對中學語文教師閱讀教學具有實踐指導意義，也對中學生閱讀具有啟發意義。書中應用的閱讀分析方法，就像一種簡單好用的工具，方便老師和學生掌握，並推廣應用到更大範圍的閱讀實踐中。《名作細讀:微觀分析個案研究(第2版)》擬與錢理群《名作重讀》重版同時推出，有利於制造更大的市場影響，爭取讀者。

孫紹振 著

    春天：九種不同的古典詩情

    江南春 杜牧

    千裡鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

    南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

    這首詩看來簡單，沒有一個字不認得，也沒有什麼看不懂的。但是，要說出它的好處來，卻不容易。靠前句，“千裡鶯啼綠映紅”，說的不過是長江南岸的春天，鮮花盛開，處處鳥語鳴囀。問題在於，直接說“處處”，就沒有什麼詩意，一定要說“千裡”。在詩歌裡，數字，是認真不得的。但是，恰恰有一個人，在這首詩寫出來以後幾百年，也就是明朝，還是個有一點名氣的詩人，對這個等