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  • 哈氏風箏 風箏世家哈亦琦口述史
    該商品所屬分類:圖書 ->
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    1732-2510
    【出版社】中央編譯出版社 
    【ISBN】9787511700315
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    內容介紹



    出版社:中央編譯出版社
    ISBN:9787511700315
    商品編碼:1107780023

    品牌:文軒
    出版時間:2010-03-01
    代碼:398


        
        
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    作  者:哈亦琦 等 編
    /
    定  價:398
    /
    出 版 社:中央編譯出版社
    /
    出版日期:2010年03月01日
    /
    頁  數:236
    /
    裝  幀:精裝
    /
    ISBN:9787511700315
    /
    目錄
    ●總序
    口述人哈亦琦簡介
    哈亦琦,男,回族,1954年生於北京市,北京哈氏風箏第四代傳人,中國藝術研究院民間藝術創作研究員,中國民間文藝家協會理事,北京民間藝術家協會副主席,北京風箏協會副秘書長,北京一級民間工藝大師。
    第一章 哈亦琦口中的中國風箏
    中國是風箏的故鄉,在宋朝之後數百年的發展中,形成了四大風箏產地。它們以各自的本土文化為依托,互相影響,互相借鋻,形成了今日各具特色的風貌。
    一、風箏的歷史
    二、風箏是飛機的前身
    三、中國主要的風箏產地
    四、我所了解的北京風箏

    第二章 哈氏風箏家史篇
    哈氏家族祖先在清代考後遷居北京,後家道中落,族人隻能自謀生計。哈氏風箏第一代哈國梁本來靠糊燈籠為生,後來見賣風箏利潤較大,便開始制作風箏出售。他可能沒想到,從此他的後人制作的風箏能在北京城內叫響。
    上篇 哈晶漪講述哈氏風箏三代傳人
    (一)哈國梁
    (二)哈長英
    (三)哈魁明

    下篇 我的風箏人生
    (一)忘不了的童趣
    (二)第一次做風箏就成功了
    (三)在風箏公司的12年(80年代初——1993年)
    (四)投身商海有苦有甜
    (五)送給風箏的掌聲
    (六)風箏讓我結交了許多朋友

    第三章 哈氏風箏的六藝
    以前民間放風箏有不少忌諱。如果風箏斷了線,落到哪家,哪家就認為是種不吉利的兆頭,就要把風箏給撕毀,用意是把不吉利的兆頭給破了。有時風箏落到附近鄰居的院子裡,失主很快到了,鄰居不好意思撕毀,就會在風箏上捅幾個洞,這樣也算是把不祥的兆頭戳破了。
    一、哈氏風箏的材料與工具
    (一)制作材料
    (二)工具
    二、代表作品牡丹蝶的制作過程
    (一)扎制過程
    (二)糊制過程
    (三)繪制過程
    三、注重放飛的哈氏風箏
    (一)放風箏的風俗與禁忌
    (二)風箏的飛行原理
    (三)風箏的放飛環境
    (四)特殊的放飛技巧
    (五)風箏的回收方法
    (六)風箏附件的玩法
    (七)聲響器的玩法
    四、風與線
    (一)風
    (二)線

    第四章 哈氏風箏的工藝特色與文化內涵
    哈氏風箏歷經百餘年的發展,形成了自己特有的造型、色彩和繪畫特點,哈氏風箏在裝飾圖案上既有細膩典雅的特點,也有粗獷誇張的民間趣味,這種雅俗共賞的藝術特色一直延續至今。
    一、哈氏風箏的工藝特色
    (一)造型特色
    (二)用色特點
    (三)繪畫技巧和用筆特點
    (四)構圖與布局特點
    (五)圖案與裝飾特點
    (六)沙燕制作的固有程式
    二、獨特的畫譜文化
    (一)畫譜內涵
    (二)畫譜賞析

    第五章 哈亦琦的新探索
    就因為我做新東西,父親曾經三天沒跟我說過話。我那時做完創新的風箏,都掛牆上。每次出門時我都把門鎖好,或者把風箏藏好,不讓父親看見。後來父親也慢慢理解了,但建議我還是應該學習傳統到一定程度,再去搞創新。
    一、微型風箏
    二、新型風箏
    三、異形風箏

    第六章 回顧與展望
    民間藝術的傳承,不能要求每一代人都有創新和提升。有時候在某代人那裡能夠有所提升,有時候是平穩繼承的,隻要傳承不斷就可以了。作為繼承者隻要保持住哈氏風箏現有水平,不斷代就行。每代都能創新也是不客觀的。
    一、哈氏風箏發展的三個階段
    二、幾代人身份的變化
    三、把風箏傳下去是我的責任
    附錄(一)哈亦琦業務成果簡介
    附錄(一)哈氏家族四代年表
    後記
    ……
    內容簡介
    《哈氏風箏:風箏世家哈亦琦口述史》內容簡介:非物質文化遺產在自然衍變發展中呈現的形態是豐富多樣的,這決定了我們采取的保護方式也應是多樣的。但對於傳統手工技藝類的項目,采取生產性保護的方式應當是一種恰當的方式。這種方式,可以使非物質文化遺產項目的傳承人,這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產和生活的手段,既可以因此而獲得勞動的報酬,也可以因此而使技藝傳承,並在自己的作品與使用者的對應中,使技藝的繼續與創新具有激發創造智慧的基礎。這套“中國民間藝術傳承人口述史叢書”,記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程,他們的技藝如何精湛,以及他們對技藝的思考;展現了他們如何以生產性保護的方式,使這些不同的技藝在傳統的浸潤中也融入了新素,並得到人們的喜愛,而他們也因此具有了持續傳承的經濟基礎。
    作者簡介
    哈亦琦 等 編
    王文章,男,1951年3月生,山東壽光人。研究員,博士生導師。文化部副部長,兼任中國藝術研究院院長、中國非物質文化遺產保護中心主任。  
    曾發表60餘萬字藝術理論、評論文章,主編《中國學者眼中的科學與人文》、《京劇大師程硯秋》、《梅蘭芳訪美京劇圖譜》、《非物質文化遺產概論》、《中國少數民族戲曲劇種發展史》等。曾獲全國文化新聞一等獎,文化部文化藝術科學優秀成果獎一等獎、二等獎,國家圖書獎,國家圖書獎提名獎等。  
    兼任北京大學、中國政法大學藝術學院特聘教授,山東大學博士生導師,中等
    精彩內容
        二、風箏是飛機的前身
        風箏是可以利用風來飛行的,放風箏不光能使人健康,帶給人一種美的感受,它對於人類也有一定的科學貢獻。為什麼這麼說呢?因為風箏很早就被用在研究自然科學的實驗中了。大約在12世紀,風箏傳到了西方,從那時候開始西方人就在利用風箏做實驗了,這些實驗對科學的發展有很大幫助。我看過很多與此相關的報道和資料,每次看完後都會整理記錄下來,我覺得這些東西對我知識的積累是很有幫助的。
        比如,早在1749年的時候,英國天文學家威爾遜為了探測高空氣溫,就把幾個溫度表固定在6隻風箏上,用將近1000米長的線牽引來放這6隻風箏。風箏把溫度表帶到空中,測量到不同高度的溫度,這樣科學家就得到了溫差的數據,對研究氣像幫助很大。這種實驗方法還有等
    摘要
        21世紀初,社會公眾對中國非物質文化遺產保護的關注度、參與保護的熱情,以及中國非物質文化遺產保護工作的有力推進,成為中國文化界乃至中國社會的重要事件。從大多數人對“非物質文化遺產”一詞的內涵不知所雲,到“非物質文化遺產”成為家喻戶曉的詞彙,人們普遍對它的具像呈現形態有了一定的認知,並支持或主動參與保護工作,說明人們在現代化進程的背景下,已經看到,由於生活水平的提升和生活方式的變化,作為傳統社會生存環境下人們生活方式和生產方式的非物質文化遺產正在急劇消失的現實,而這種現實,一定會對人類社會可持續發展的前景帶來不可挽回的損失。因之,全面保護非物質文化遺產已經成為全社會的共識。

      但是,保護非物質文化遺產這個時代性的課題應當怎樣正確解答,人們的答案並不一致。這種不一致的根源,主要是源自推動經濟發展等



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