從歷史淵源上看，關中地區是中國皮影戲的發源地，關中影戲是中國影戲的典型代表。宏觀而言，關中影戲歷史悠久，流布九州，流變脈絡清晰可辨，全國影戲都是關中影戲流變的餘脈，中國影戲都可以稱之為關中影繫。但因其流變分布後，與當地自然、社會、民俗、方言、音樂等融合的情況不同，不僅產生區域性差別，與源發地的母體也有了很大不同，形成不同的體繫，故還是區別對待為好。根據其流變傳播後的形態特征、聲腔特點、民俗功能、區域環境等，汲取前人的成果，將全國影戲分為關中影戲、灤州影戲、潮州影戲。本書中的關中影戲暫以關中影戲代等

●緒論／001
一、中國影戲的流派劃分與“關中影戲（繫）”的界定／002
二、“關中影戲（繫）”研究綜述／007
三、資料來源與研究方法／020
第一章 關中影戲的歷史演變／023
第一節 關中影戲的自然人文環境／024
第二節 “中國影戲源於陝西說”補證／033
第三節 關中影戲的形成及發展／041
第二章 關中影戲的傳播與分布／085
第一節 關中影戲諸聲腔在陝西的傳播與分布／086
第二節 關中影戲諸聲腔在其他省區的傳播與分布／110
第三章 關中影戲的劇本劇目／129
第一節 關中影戲劇本劇目體繫的構成／131
第二節 關中影戲劇本的形態特征／134
第三節 碗碗腔影戲劇作家李芳桂及劇目劇本考辨／141
第四節 關中影戲劇本劇目／146
第四章 關中影戲的音樂聲腔／169
第一節 關中影戲聲腔的類型及其源流／170
第二節 關中影戲諸聲腔／176
第五章 關中影戲的班社組織／203
第一節 關中影戲班社的組織結構與內部分工／204
第二節 關中影戲班社的經營運作／217
第三節 關中影戲班社的技藝傳承、有名班社及傳承人／231
第六章 關中影戲與民俗／263
第一節 戲神崇拜／265
第二節 “請戲”習俗／272
第三節 演出程序／287
第四節 行規行話／294
第五節 禁忌／298
第七章 關中皮影的造型藝術與制作工藝／303
第一節 關中皮影的造型藝術及其種類／305
第二節 關中皮影的制作工藝／319
第三節 當代關中皮影雕刻主要藝人及其技藝傳承／333
第四節 當前關中皮影的生產經營活動／344
餘音 關中影戲的衰微原因與保護現狀／349
參考文獻／365
後記／378

千餘年來，影戲源遠流長，幾乎遍布全國，它生存於鄉土百姓中，成為民眾特別是偏遠山區群眾生產生活和精神生活的伴侶。以關中影戲為核心的關中影繫在陝、甘、寧、青、晉、川、豫西等廣大地區生生不息，與社會民生息息相關，演繹著一曲又一曲祭祀禮儀、祈福禳邪、娛神樂人的俗樂，具有重要的民俗特性和教化功能。《關中影戲敘論》主要介紹了關中影戲的歷史流變、傳播分布、劇目劇本、音樂唱腔、班社組織、民俗特性、雕刻藝術等方面的內容。

梁志剛 著

    3.劇本題材
    宋代影戲應已出現根據講史話本改編的影戲劇本，也稱“話本”。鄭劭榮認為“宋代影戲劇本是從話本改編而來，說唱成分仍較大，與後代劇本體制相距甚遠；所以，它可能不是接近按戲劇化的方式來表演的，這樣即使故事容量再大，也能順利演出”。遺憾的是宋代影戲劇本未流傳下來。
    與唐代影戲以宜講佛教教義和宗教故事為主不同，宋代影戲多取材於講史。高承的《事物紀原》載：“宋朝仁宗時，市人有能談三國事者，或采其說，加緣飾作影人，始為魏、吳、蜀三分戰爭之像。”所謂“加緣飾”可能指將三分之話本改編為影戲話本。耐得翁的《都城紀勝》載：“影戲……其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。”吳自牧的《夢粱錄》載：“更有弄影戲者……其話本與講史書者頗同，大抵真假等