●學術文萃
江蘇各地民間“做會”儀式音樂的比較與研究(上)/薛藝兵高舒
環縣道情皮影《過關戲》表演特征及其文化內涵/黃虎
“坐場書”與“走場書”
——從20世紀80年代以來兩種表演方式看陝北說書的變異與得失/關意寧
平陽縣娘娘詞儀式/黃慈帖
山東臨清清真某寺“五時拜”、聚禮誦經音調考察研究/王新磊
湖南石鼓鎮喪葬儀式音樂的傳承與變遷/張虹
講座紀要
民族志與四對關繫/王銘銘
上海音樂學院“中國儀式音樂研究中心”2010年度課題
“工作坊”綜述/李萍整理
述 評
“三重關繫”的嘗試:喪俗儀式音樂研究的文獻述評/王志毅
書 評
越過世界的屋脊:帕米爾高原的音樂、祈禱與療愈
/Benjamin Koen著評
本土宗教音樂
/Karen Rails—Macleod and Granham Harvey主編,李亞評
舊時(主要在20世紀60年代以前)的盲藝人表演陝北說書,主要是單人表演,表演者左腿綁耍板,手裡持三弦(或琵琶),一邊顛腿撞擊耍板打出節拍,一邊手彈三弦(或琵琶)演唱。後來單人表演中逐漸加入了其他樂器,但都是打擊樂器。
優選是在右手上套上名為“叫馬喳喳”的樂器,該樂器是在一個布條上串上十幾個棗木制的小木片,手彈樂器的時候小木片互相撞擊發出聲響。有時表演者還會在身邊加放一張板凳,凳子上放驚堂木,在間隙中拍驚堂木制造氣氛。後又有表演者在右膝蓋上綁一個單片小镲,右手手指間夾一根筷子,在右手彈三弦的同時,筷子敲小镲發出聲響。新中國成立以後,韓啟祥的陝北說書表演受到認可,很多藝人希望自己的表演推陳出新,於是有藝人制作樂器架,上面掛上多種打擊樂器,表演時,樂器架擺在面前,在間隙時敲打這些樂器發聲,還等