●導言：“德意志”與德國哲學
第一部分康德與哲學革命
第一章哲學革命（一）：人類自發性與自然秩序
自由與批判
判斷
純粹直觀
概念與直觀：先驗演繹
概念與直觀：幾點結論
概念與直觀：問題與圖型
“理念”、自在之物和自由
第二章哲學革命（二）：自律與道德秩序
從自發性到自由
從自由到自律
從自律到道德原則
自由與政治共同體：自律與美德
自律、宗教與倫理聯邦
第三章哲學革命（三）：審美鋻賞、目的論和世界秩序
自然秩序與道德秩序
規範性與審美判斷
規範性與目的論的判斷
第二部分繼續的革命：後康德派
導言：觀念論與法國大革命的現實
第四章18世紀80年代：直接的後康德反應：雅可比與萊因霍爾德
康德的地位和耶拿的崛起
指向康德的理性批判：雅可比
萊因霍爾德、“新大學”與對康德主義的捍衛
第五章18世紀90年代：費希特
第六章費希特之後的18世紀90年代：浪漫派對康德的接受（一）：荷爾德林、諾瓦利斯、施萊爾馬赫、施萊格爾
自我意識問題和後康德浪漫主義
自我意識問題：荷爾德林
自我意識問題：諾瓦利斯
施萊爾馬赫：浪漫宗教與個體性的不可化約性
弗裡德裡希·施萊格爾：片斷化生活的諷刺
共和主義的含糊之處
第七章1795-1809：浪漫派對康德的接受（二）：謝林
謝林、斯賓諾莎和費希特的思想
自然哲學
先驗觀念論
歷史、“絕對同一性”和藝術
重估自由
第八章1801-1807：另一位後康德派：雅各布·弗裡德裡希·弗裡斯和非浪漫派的情感主義
道德與政治思想：重新定義康德
第三部分完成的革命？黑格爾
導言：後革命時代的德意志
第九章黑格爾的精神現像學：新脈絡中的後康德主義
黑格爾的旅行
《精神現像學》
意識
自我意識
從征服到服從理性
現代生活的歷史起源
宗教和絕對知識
第十章黑格爾對理智和世界的分析：《邏輯學》
存在學說：超越荷爾德林
有限、無限和“觀念論”
現代懷疑論和本質的世界
概念和推理
主體、客體和三段論
絕對理念
第十一章自然與精神：黑格爾的體繫
自然
精神概念
自由
制度與實現：客觀精神
成為人意義為何：絕對精神
第四部分反思中的革命
導言：疲憊與順從，1830-1855
第十二章謝林的恢復企圖：審查中的觀念論
謝林1809年後的發展：中期
晚期哲學：謝林的柏林時期和“啟示哲學”
第十三章“康德悖論”與現代的絕望：叔本華和克爾凱郭爾
叔本華的後康德主義觀念論：浪漫的悲觀主義
克爾凱郭爾：後謝林的黑格爾主義？
結語：觀念論的遺產
參考文獻
索引
