內部結構上題解、原文、注釋、譯文各部分自然結合，版式疏朗清新，美觀大方。采用紙面精裝。全套書的裝幀設計雅正，精致大方。定價合適，方便廣大讀者購買！

●勸學篇第一
修身篇第二
不荀篇第三
榮辱篇第四
非相篇第五
非十二子篇第六
仲尼篇第七
儒效篇第八
王制篇第九
富國篇第十
王霸篇第十一
君道篇第十二
臣道篇第十三
致士篇第十四
議兵篇第十五
強國篇第十六
天論篇第十七
正論篇第十八
禮論篇第十九
樂論篇第二十
解蔽篇第二十一
正名篇第二十二
性惡篇第二十三
君子篇第二十四
成相篇第二十五
賦篇第二十六
大略篇第二十七
宥坐篇第二十八
子道篇第二十九
法行篇第三十
哀公篇第三十一
堯問篇第三十二

荀子是戰國末期有名的思想家、文學家，也是先秦儒家思想的集大成者。荀子思想綜合了戰國道家、墨家、名家、法家諸家的成分，對儒學做了創造性的發展。
《荀子（國學經典全注全譯）（精）》一書作為政論散文的典範，在思想內容上屬有為而作，不尚空言，在語言表達上宏論滔滔，博辯無礙，在寫作手法上巧譬博喻，聯類無窮。這些都給中國古代政論散文的發展樹立了很好的榜樣，對歷代政論散文都產生了很大影響。

[戰國]荀子 著 駱賓 譯

    【譯文】
     荀子勸說齊國的相國說：“處在能夠制服別人的權勢地位上，又能實施制服別人的辦法，使得天下沒有人怨恨，商湯、周武王就是這樣的君主；處在制服別人的權勢地位上，卻不能實施制服別人的辦法來擁有統治天下的權勢，最後，哪怕要求做一個平民百姓也不可能辦到，夏桀、商紂王就是這樣的君主。這樣看來，那麼得到制服別人的權勢地位，遠遠及不上實施制服別人的辦法。
     “做君主和相國的，是用權勢來制服別人的。能夠做到對的就認為對，錯的就認為錯，有纔能的就認為有纔能，沒有纔能的就認為沒有纔能，摒棄自己的個人欲望，把施行正確的法律制度與道德規範認為是可以同時存在的，這就是制服別人的辦法。
    等