●自序
第一章 禪學目前的一大疑案
第二章 禪學是中國的佛學
一平易近情——不講神通，不拜偶像
二一超直入——不重經典，不由漸修
三自然無為——不用坐禪，不立法障
四妙趣橫生——不落窠臼，不拘一格
第三章 禪學的道家背景
一禪法與方術的接觸
二般若與玄學的合流
三僧肇的四論
第四章 禪學形成的兩條路線
一達摩的路線
二道生的路線
第五章 禪學開展的三大浪潮
一含蘊默潛
二平地撥起
三浪花四濺
第六章 禪學與老子思想的比較
一老子思想的迷霧
……

東西方越來越多的人醉心禪學，不像大多數西方人士已經了解的東方文明，作者認為他們接觸的都是變樣的禪學，對此作者抱以深深的憂慮。通過本書，作者向世界介紹本真的中國禪學，指出中國禪和印度禪的不同，並且正本清源，闡明禪與老莊的關繫，強調禪是中國思想的結晶，還給禪學一個本來面目。相信用心的讀者已能管窺。

     第一章 禪學目前的一大疑案 世尊在靈山會上撚花示眾。是時，眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏（注：即佛法精華），涅槃妙心（注：即真如本體），實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”（《指月錄》卷一） 這個故事以禪學的眼光來看，是一段絕妙的公案。當時，釋迦牟尼的說法不僅風趣，而且寓有深意，所以在場的僧眾都面面相覷，不知釋迦到底說的什麼法，談的什麼理，隻有摩訶迦葉會心地一笑贏得了釋迦的付托，於是這個微妙的說法便一變而為嚴肅的傳法。接著： 世尊至多子塔前，命摩訶迦葉分座令坐，以僧伽黎圍之，遂告曰：“吾以正法眼藏密付於汝，汝當護持。”並敕阿難副貳傳化，無令斷絕。而說偈曰：“法本法無法，無法法亦法。今付無法時，法法何曾法。”（注：此即後代禪宗的傳偈，本偈隻是說明法的本體是無法相的，禪宗所傳的等