●目 錄一、論之有道影視、影像與視覺：視覺人類學的“三重門”邊界與融合：論影視人類學與藝術人類學的學科關繫視覺人類學視野中的“影音文獻”當代中國少數民族“主位”電影創作研究二、行之有方田野影像筆記：影視人類學的田野調查之道分享、虛構與主位影像：影視人類學的倫理反思與突圍之道影像賦權與文化傳承：試論“社區影像民族志”在工業化、城鎮化進程間西南少數民族文化保護中的作用景觀、方法與主體文化表達：人類學與虛構電關繫三、追思有德影像民族志的曙光：愛德華？柯蒂斯與《北美印第安人》研究舊日無常：方蘇雅的晚清雲南電影與百年前的昆明市井生活《珠峰史詩》：登山悲劇、影像奇觀及其餘波旅人舊夢：外國攝影者眼中的大理社會與文化（1903—1952）讓？魯什與民族志電影的突圍四、光映其野“藏邊影像”：從“他者”窺視到主體表達神聖的凝望：藏族“村民影像”中的神山崇拜“中國節日影像志”的廟會拍攝實踐省思：夏坊村七聖廟個案歸去來兮：“鄉土中國”的影像民俗志表達民族志電影：對旅行的“影像深描”參考文獻

影視人類學起自學科邊緣出發，歷經半個多世紀篳路藍縷的曲折發展，至今也仍然是一門人類學的非主流分支學科，在學術共同體中雖有一席之地，卻始終未成顯學。本書即是對影視人類學的發展歷程、理論沿革與具體實踐進行的綜合探討，分為“論之有道”“行之有方”“追思有德”“光映其野”四章，重點就視覺人類學視野中的影像賦權與文化傳承、影像民族志的未來、民族志電影的突圍等問題進行深入探討，並為影視人類學、藝術人類學、視覺人類學的跨學科合作開闢了新的領域。

朱靖江 著

    影視人類學在人類學的學科體繫中身處邊緣，主要原因之一在於學者群體的人數較少，難以形成具有影響力的學術共同體。近五年來，我深刻認識到作為個體的學者在學科發展中的局限性：如果學者群體喪失活力，學科也將面臨停擺的危機，因此，與學界同仁協作，建設富於創新性與凝聚力的學術共同體，是我從事影視人類學研究以來堅持貫徹的理念之一。這一理念首先來自雲南的影視人類學家郭淨先生。2013 年，在他的倡議下，由鮑江、雷建軍、陳學禮、陸文東與我輪流擔任主編的學術電子刊物《影視人類學論壇》開始在線發行，“希望經過較長時間的努力，搭建起一個理論交流的平臺，至少它會豎起一面虛擬的旗幟，讓一群熱愛‘影視’的人類，可以相互依靠，結伴而行”。在此後四年間，《影視人類學論壇》共發行十三輯，成為凝聚學術力量，交流學科信息的重要陣地。自2015 年起，我在中央民族大學的支持下，正式等

序 言影視人類學起自學科邊緣出發，歷經半個多世紀篳路藍縷的曲折發展，至今也仍然是一門人類學的非主流分支學科，在學術共同體中雖有一席之地，卻始終未成顯學。自20 世紀80 年代中期，影視人類學舶來中國之後，其在國內演進的道路也並非一帆風順，直到今天，甘於投身其中，以影視人類學為學術研究方向的中國人類學者為數寥寥，有較高學術造詣，能夠在學界產生一定影響者更是屈指可數。在這片相對貧瘠的學術土壤之上，能否堅守與深耕，為影視人類學的學科建設付出一點切實的努力，與其說是一個學人自我成長的問題，毋寧說是一個宗門修行式的問題——學科的香火能否在吾輩手上迸發光芒，傳諸後人，是一種超越了個體意義的學術使命。一、迂回曲折的學術之路以學術研究的專業精深而論，大多數人文或社科學者往往終其一生，篤於一業，自本科入學，十年寒窗苦讀，一路心無旁騖，至博士收官，盡得某一學科的學術精粹，繼而入職學府，以學術研等