●章 序章
● 節 日本的“妖怪熱”
● 第二節 “妖怪研究”的價值和意義
● 第三節 研究現狀述評
● 第四節 方法論的問題
●第二章 中日“妖怪”的概念比較――從思想史的角度
● 節 既有“妖怪”定義綜述
● 第二節 中日古代“妖怪”概念的歷史考察
● 第三節 中日“妖怪”概念的嬗變與融合
●第三章 近代中日“妖怪學”的互動――從文化交流史的角度
● 節 19世紀末20世紀初日本的“妖怪學”研究與中國
● 第二節 20世紀前半期日本的“妖怪學”研究與中國
●第四章 中日“天狗”的異同――從形像與功能的角度
● 節 日本的天狗研究
● 第二節 中日天狗的形像與功能考
●第五章 中日“天狗”的嬗變與融合
● 節 儒教中的中日天狗
● 第二節 佛教中的中日天狗
●第六章 終章
●參考文獻
●部分目錄
“妖怪學”是日本佛教哲學家井上圓了於19世紀末開創的一門學問。日本民俗學家柳田國男指出,“妖怪”中蘊含著普通人的人生觀、自然觀，是挖掘一個民族固有信仰的重要手段。百餘年來，日本的妖怪學研究從未中斷。20世紀末，隨著大眾文化、通俗文化的發展，日本掀起了一股“妖怪”熱潮，為其帶來了巨大經濟效益的同時，有效地宣傳了日本傳統文化。 近年來，日本的“妖怪”熱以及“妖怪學”雖然也引起了我國學者的極大關注，但從現狀看我國目前對於妖怪的研究尚處於起步階段，僅有的一些研究成果無論是在內容方面還是在方法論方面，均不能令人滿意。甚至一些基礎性工作，如概念的界定與學術史的整理都有待於充分展開。另一方面，日本的妖怪學研究雖然積累深厚,成果豐富成果，但也存在著缺乏“他者”視角和比較視域不足的問題。 本書主要開展以下幾方面研究：首先，對中日“妖怪”與“妖怪學”進行梳理，這是開展妖怪學研究的步。其次等
