《祭祖經邦：〈周禮〉天子宗廟祭祀研究》一書對傳統經典《周禮》所見天子宗廟祭祀進行了專題研究，屬於“三禮學”的研究範疇，其學術貢獻和特色主要體現在四個方面：第一，主要研究方法和思路。在運用歷史文獻考證和分析方法的同時，該書也擇取和借鋻國內外考古學、宗教社會學、文化人類學、文化史學等學科的相關材料、理論、方法、解讀，繫統考察《周禮》所見天子宗廟祭祀的祭祀對像及類型、祭前準備事宜、祭祀之日的儀式和社會功能。在研究過程中，按照描述事實—分析寓意—探索功能的思路，由表及裡、層層深入，既著力於天子宗廟祭等

●緒論
第一節選題的學術價值/001
第二節研究現狀之述評/004
第三節研究思路與方法/022
第一章《周禮》天子宗廟祭祀的對像及類型
第一節祭祀對像/035
一、先王與先公/035
二、先妣/037
三、功臣/039
第二節祭祀類型/042
一、常祀/042
二、因祭/055
第二章《周禮》天子宗廟祭祀前的準備事宜（上）
第一節器服與祭品/075
一、器物/080
二、祭服/195
三、祭品/227
第二節祭器與祭品的清洗與檢查/269
一、祭器與粢盛的清洗、檢查以及郁鬯的檢查/269
二、犧牲的清洗與檢查/272
第三節器服與祭品神聖性的像征方式/276
一、以多、大、下、文、素為貴/278
二、以潔美之狀體現德行善美/282
三、以祭器像征國家政權/284
四、法天地則陰陽/285
五、以物像和儀節寄寓教化和訓誡/290
六、以巫術營造神聖氛圍/292
七、以異為敬/293
第三章《周禮》天子宗廟祭祀前的準備事宜（下）
第一節卜筮/297
一、大宰和大宗伯蒞臨/298
二、龜卜程序/300
第二節發布與執行誓戒禁令/304
一、大宰總掌誓戒/304
二、誓戒的進一步傳達與執行/306
第三節準備樂舞/322
一、懸掛樂器/322
二、鼓征學士/324
第四節立尸與為期/325
一、立尸/325
二、為期/328
第四章《周禮》天子宗廟祭祀之日的儀式
第一節呼旦告時、陳列祭器祭品及告潔告備、次位/332
一、呼旦告時/332
二、陳列祭器祭品及告潔告備/333
三、次位/335
第二節迎神/336
一、《大司樂》所載迎神樂歌/336
二、金奏和升歌/339
第三節祼禮/345
一、祼禮前的清潔/346
二、祼禮的儀節/347
三、祼禮的奏樂/349
四、祼禮的功能/351
第四節迎牲、殺牲與割牲/352
一、迎牲/352
二、殺牲/355
三、割牲/358
第五節進獻籩豆之實、犧牲、酒與粢盛/359
一、朝踐之禮/360
二、奠爵/367
三、烹煮牲體、進獻饋食籩豆、薦爓、獻酒、獻燔/368
四、迎接與進獻粢盛/374
五、食祭/376
六、薦熟、侑尸、獻酒、獻燔、進獻籩豆/377
七、樂舞/382
第六節賜酒於助祭者和執事者/395
一、賜酒於助祭者—士/395
二、賜酒於執事者—郁人和量人/397
第七節儀式的退出/398
一、祭爟/398
二、送尸/399
三、撤除俎和豆籩/399
四、藏隋與尸服/402
第五章《周禮》天子宗廟祭祀的功能及其運行機制
第一節追念、祈福於祖先及增強宗族內聚力/406
一、表達思親之情/407
二、感恩祖先政治遺產並謹守其法度/408
三、祈求祖先賜福/410
四、增強王室宗族內聚力/412
第二節鞏固君臣關繫/415
一、天子施惠於助祭者/416
二、天子施惠於諸侯/417
第三節以孝道垂範教化臣民/421
一、天子宗廟祭祀的教化是典範政治/422
二、天子宗廟祭祀孝道教化的強迫性/424
第四節將禮義嵌入人心/425
一、禮義的展現形式/426
二、禮義的傳播模式/427
三、禮義傳播的強迫性/428
第五節確認與展示祭祀者的身份及地位/429
一、確認與展示天子的身份及地位/429
二、確認與展示王後的身份及地位/430
三、確認與展示眾臣的身份及地位/431
第六節娛樂與審美/433
一、娛樂與審美融於一體/433
二、娛樂與審美的政治屬性/435
結論
參考文獻

本書著力於天子宗廟祭祀內容的梳理和考辨，又注重對其寓意的闡發和社會功能及其運行機制的探索，試圖挖掘出那些在信仰和儀式背後起著支撐作用的各種文化要素。

張雁勇 著