●導論
一、法概念史的歷史基礎
二、如何撰寫法概念史
三、比較概念史研究
四、如何敘述:界分期、結構及概念
五、歷史法社會學
六、全球法史與東亞視角
第一部 古代日耳曼社會
第一章 古代日耳曼社會
一、日耳曼人建立的王國
二、部族國家體制
三、身份
四、王制、將軍制、扈從制
第二章 古代日耳曼法
一、概述
二、人法
三、經濟與法
四、違法行為的後果
五、訴訟
六、私法
第二部 法蘭克王國
第三章 神權國家
一、法蘭克帝國
二、經濟與社會
三、基本體制
四、行政
第四章 法蘭克王國的司法
一、裁判
二、封建制的萌芽
三、豁免權
第五章 部族法
一、部族概念
二、部族制度
三、部族法典編纂
四、私法
五、刑法與訴訟法
六、法律語言
七、屬人法主義
第三部 封建社會
第六章 封建社會:“身份”的成立與展開
一、社會結構
二、何謂“封建制”
三、封建社會的基本原理與身份
四、貴族、農民、市民
第七章 中世紀的法與社會
一、中世紀的法觀念
二、法律簡編及法律屬地化
三、私法
四、刑法與刑事程序
第八章 封建法
一、封建制與采邑制
二、狹義封建制的形成
三、加洛林王朝時期的教會、官職制度的封建化
四、法國的封建制
五、神聖羅馬帝國憲制的封建化
六、領邦國家與封建制
七、封建法的基本框架
八、小結
第九章 莊園法
一、相關概念規定
二、古典莊園制
三、地租莊園制
四、莊園制形態、莊園領主權力、莊園法
五、小結
第十章 村落法
一、概述
二、農戶
三、村落、馬爾克(Mark)
四、村落共同體、馬爾克共同體
第四部 教皇革命
第十一章 城市、大學及羅馬法復興
一、歐洲法律體繫的轉折:公刑罰的誕生
二、城市共同體與羅馬法復興
三、中世紀羅馬法學
第十二章 教會法
一、天主教會
二、教會立法
三、教階制
四、教會財產
五、教會裁判權
六、教會法學
第十三章 王室法
一、法國:王令、王權、王國會議
二、德意志:王位、王權、行政與司法
三、帝國法
四、領邦法
第十四章 城市法
一、古代城市、商人定居地、市場
二、城市的形成與普及
三、城市法
四、城市的社會構成
結語
一、古代日耳曼法
二、中世紀初期法思維
三、封建社會的法觀念
四、教會法與羅馬法復興
五、小結
主要參考文獻
如果拋開諸如私法、訴訟、裁判、刑罰、陪審等概念,今天的法律人將難以展開規範性討論。古代、中世紀以及近代的法律話語是否同樣使用這樣的概念?即使這些概念在字面上沒有變化,其含義也保持了前後的融貫一致嗎?進而追問,前近代的法律繫統如何實現了一場現代性的結構轉型?本書嘗試從法的“基本概念”入手,借助史學工具特別是社會史模式,對法律概念的歷史語義進行分析,藉此發現概念背後社會結構的變化,亦可在概念演變的層面上考察其同現代法之可能的聯繫。換言之,概念史探尋長時段的條件和狀況,從社會結構與法律概念的相互關聯中去釐清法的演變過程。區別於曼海姆、福柯等人提出的作為考古學的“知識譜繫”,《法概念史》屬於歷史的法社會學研究,著重考察並剖析思想、概念與社會條件之間的關繫,從而實現了研究範式的轉換即從法制史轉向法概念史。