《明清文人園林藝術》追尋回歸古典的腳步，沿著那布滿青苔的曲徑，走向明清義人心靈與情懷深處，品味文人園林精巧雅致的詩畫意境。
紫禁城牆高宮深，珍藏百萬，典籍無數，足資代代承傳研發，各各昭示於眾，故編此紫禁書繫。
凡涉中國宮廷文化藝術之專題專論，以文論，以圖示，說史證物者，均可入繫。
孟代晉南寺觀畫群研究》、許曉東《中國占代琥珀藝術》、徐琳《中國占代治玉工藝》、張淑嫻《明清文人園林藝術》，此四種四冊為紫禁書繫第五輯。

●前言
明清文人園林的發展概況
一、明清時期文人造園實踐的普遍
二、明清時期文人造園理論的出現

明清文人園林的傳統文化基奠．
一、“山水有清音”——明清文人園林與自然精神
二、“士志於道”——明清文人園林與明清市隱心態

明清文人園林的傳統文學藝術意趣——文心畫境
一、“凝固的詩”——明清文人園林的詩意
二、“立體的畫”——明清文人園林的畫境

明清社會藝術思潮對文人園林的影響
一、明清文人思想基調的轉變
二、明清文人藝術思潮對園林的影響
三、明清文人生活樣態對園林的影響
四、明清時期異質文化對中國古典園林的影響

少許勝多許——明清文人園林審美
一、明清之前的文人園林審美
二、“少許勝多許”——明清文人園林審美

明清皇家園林審美
一、明清時期皇家園林的成就
二、明清皇家園林審美
參考資料
後記

《明清文人園林藝術》內容簡介：明清文人園林秉承“天人合一”的理念，遵循“宛自天開”的藝術宗旨，以活潑而巧妙的布局，精湛而高超的技藝，呈現山明水秀的風景，詩情畫意的境界。文人園林是古代文人思想的產物，文人於此問寄托其理想，表現其智慧，體現了文人階層的文化、藝術特質。
通過中同傳統文化的滲透與時代精神的影響，分析叫清文人園林的哲學根源、文化內涵和藝術特征。《明清文人園林藝術》以明清文人園林理論和相關文獻為主要研究對像，考察現存的園林實物，借鋻學術界現訂成果，采用動念的研究方法，從明清文人的視角詮釋文人園林的美學構成。

張淑嫻 著

    杭州西湖山水，甲秀東南，也是明清時期文人園林的聚集地，園林主要以花園、書院、草亭、山房、別墅等形式建於西湖及其周圍的青山之麓，有名者如延祥園、喬園、劉園、吳園等幾十處園林分布在西湖周圍。西湖園林園內池水貫通西湖，多以收攝西湖的借景取勝。
    此外，上海、儀征、太倉、如皋、常熟、常州、松江、嘉興、無錫、安徽等地，園林建置也很興盛。
    二、明清時期文人造園理論的出現
    [一]明清文人園林文獻綜述
    中國傳統的儒家思想主張“道器分離”、“不尚技巧”，造園在古代被當作工巧技藝的“器”，《四書》、《五經》中，百工技藝被視為賤役末技而局等