作 者:林語堂 著 越裔 譯
定 價:52
出 版 社:湖南文藝出版社
出版日期:2018年02月01日
頁 數:400
裝 幀:簡裝
ISBN:9787540484668
聽大師笑談偉大的悠閑人生 睿智展示中國人的曠懷達觀 林語堂觀照華人世界的重要的代表作
●自序第一章醒覺一人生之研究二一個準科學公式三以放浪者為理想的人第二章關於人類的觀念一基督徒希臘人中國人二與塵世結不解緣三一個生物學的觀念四詩樣的人生第三章我們的動物性遺產一猴子的故事二猴子般的形像三論不免一死四論肚子五論強壯的肌肉六論靈心第四章論近人情一論人類的尊嚴二近乎戲弄的好奇人類文明的勃興三論夢想四論幽默感五論任性與不可捉摸六個人主義第五章誰最會享受人生一發現自己莊子二情智勇孟子三玩世愚鈍潛隱老子四中庸哲學子思五愛好人生者陶淵明第六章生命的享受一快樂問題二人類的快樂屬於感覺三金聖嘆之不亦快哉三十三則四對唯物主義的誤解五心靈的歡樂怎樣第七章悠閑的重要一人類是專享在工作的動物二中國的悠閑理論三悠閑生活的崇尚四塵世是專享的天堂五運氣是什麼六美國三大惡習第八章家庭之樂一趨近生物觀念二獨身主義文明的畸形產物三性的吸引四中國式家庭理想五樂享餘年第九章生活的享受一安臥眠床二坐在椅中三談話四茶和交友五淡巴菇和香六酒令七食品和藥物八幾件奇特的西俗九西裝的不合人性十房屋和內部布置第十章享受大自然一樂園已經喪失了嗎二論宏大三 女子四論石與樹五論花和折枝花六袁中郎的瓶花七張潮的警句第十一章旅行的享受一論遊覽二冥寥子遊第十二章文化的享受一智識上的鋻別力二以藝術為遊戲和個性三讀書的藝術四寫作的藝術第十三章與上帝的關繫一宗教的恢復二我為什麼是一個異教徒第十四章思想的藝術一合於人情的思想之必要二回向常識三近情注釋索引
本書是一本散文集林語堂在書中談論了莊子的淡泊贊揚了陶淵明的閑適誦讀了歸去來辭還講解了故事談及中國人如何品茗如何行酒令如何觀山如何玩水如何看雲如何鋻石如何養花蓄鳥賞雪聽雨吟風弄月等等林語堂將中國人曠懷達觀陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下娓娓道出了一個可供仿效的完美生活方式的範本快意人生的典型展現出詩樣人生纔情人生幽默人生智慧人生的別樣風情
林語堂 著 越裔 譯
林語堂(1895-1976)一代國學大師,兩次獲得諾貝爾文學獎提名的中國作家。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等,並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外,是一位以英文書寫揚名海外的中國作家,也是集語言學家、哲學家、文學家於一身的知名學者。
有人說過,不知足是神聖的;我卻以為不知足是人性的。猴子是靠前號陰沉動物,在動物中,我隻看見黑猩猩有一個真正憂郁的面孔。我往往覺得這種動物很像哲學家,因為唯有哲學家纔會有憂郁和沉思的表情。牛似乎不會思想,至少似乎不在推究哲理,因為它們看起來是那麼知足;像也許會懷著盛怒,可是它們那不斷擺動像鼻的動作似乎代替了思想,而把胸懷中的一切不滿都排除。唯有猴子能夠顯示出有效討厭生命的表情。猴子是真夠偉大啊! 九九歸原地說起來,哲學或許是由討厭的感覺而開始。無論怎樣,人類的特征便是懷著一種追求理想的期望,一種憂郁的、模糊的、沉思的期望。人類住在這個現實的世界裡,還有夢想另一個世界的能力和傾向。人類和猴子的差異點也許是猴子僅僅覺得討厭無聊,而人類除討厭無聊外,還有著想像力。我們都有一種脫離舊轍的欲望,我們都希望變等
自序 本書是一種私人的供狀,供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見,也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學;我隻想表現我個人的觀點。我本想題這書的名字為“抒情哲學”,用抒情一詞說明這裡面所講的是一些私人的觀念。但是這個書名似乎太美,我不敢用,我恐怕目標定得太高,即難於滿足讀者的期望,況且我的主旨是實事求是的散文,所以用現在的書名較易維持水準,且較自然。讓我和草木為友,和土壤相親,我便已覺得心意滿足。我的靈魂很舒服地在泥土裡蠕動,覺得很快樂。當一個人悠閑陶醉於土地上時,他的心靈似乎那麼輕松,好像是在天堂一般。事實上,他那六尺之軀,何嘗離開土壤一寸一分呢 ? 我頗想用柏拉圖的對話方式寫這本書。把偶然想到的話說出來,把日常生活中有意義的瑣事安插進去,這將是多麼自由容易的方式。可是等