●序言
孔子
一 己欲立而立人
二 為仁由己
三 過猶不及
四 “多學而識”與“一以貫之”
老子
一 道為萬物之宗
二 道法自然
三 禍兮福所倚，福兮禍所伏
四 柔弱勝剛強
墨子和墨家
一 “義利”統一與“德力”並重
二 好學而博
孟子
一 民為貴，君為輕
二 “恆產”與“恆心”
三 “生”與“義”
四 人性之善
周易大傳
一 天行健，君子以自強不息
二 財成天地之道，輔相天地之宜
三 “精義”“利用”“崇德”三者統一
四 易有太極，是生兩儀
五 一陰一陽之謂道
莊子
一 逍遙遊
二 生有涯而知無涯
三 彼是方生
四 氣變而有生
五 民有常性
惠施
一 大一與小一
二 無厚不可積也，其大千裡
三 天與地卑，山與澤平
四 日方中方睨，物方生方死
五 “小同異”與“大同異”
六 南方無窮而有窮
七 今日適越而昔來
八 連環可解
九 天下之中央，燕之北，越之南
十 泛愛萬物，天地一體
公孫龍
一 名，實謂也
二 白馬非馬
三 離堅白
四 物莫非指，而指非指
荀子
一 明於天人之分
二 制天命而用之
三 天地合而萬物生
四 人生不能無群，群而無分則爭
五 化性起偽
六 虛壹而靜
韓非
一 道盡稽萬物之理
二 參驗
三 世異則事異，事異則備變
四 以法治國，法不阿貴
董仲舒
一 天地之間若虛而實
二 天地人相為手足，合以成體
揚雄
一 吾於天見無為之為
二 有生者必有死，有始者必有終
三 道有因有革
四 作者貴其有循而體自然
五 極則必反，不極則不反
王充
一 天道自然無為
二 自然感應
三 德力具足、知為力
四 考之以心，效之以事
五 貴通、貴用、貴作
王弼
一 得意在忘言
二 “本末”與“體用”
三 “名教”與“自然”
向秀與郭像
一 萬物必以自然為正
二 天地萬物無時而不移
三 順其自然即是無為
葛洪
一 役其所長則事無廢功，避其所短則世無棄材
二 諸後作而善於前事
三 “天地萬物無不須氣以生者”與“氣竭則命終”
僧肇
一 “非有非無”與“立處即真”
二 動靜未始異
三 “能知”和“所知”，“相與而有，相與而無”
範縝
一 形神相即
二 形質神用
三 “人之質，質有知”與“知慮各有其本”
法藏
一 用即體、體即用
二 “緣起相由”與“相即相入”
三 六相圓融
四 “一中多，多中一”與“一即多，多即一”
慧能
一 若識本心，即是解脫
二 迷來經累劫，悟則剎那間
韓愈
一 文以載道
二 業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨
一 天人不相預
二 天人交相勝
三 理昧而言關
四 “生人之意”與“勢”
周敦頤
一 孔顏樂處
二 動靜互根，變化無窮
三 誠、神、幾
四 動而無動，靜而無靜
五 太極本無極
六 一與思
張載
一 虛空即氣
二 凡像皆氣
三 神天德，化天道
四 一故神，兩故化
五 合內外，大其心
六 民胞物與
程顥
一 渾然與物同體
二 動靜皆定
三 形上與形下
四 無獨必有對
五 天人一理
六 易、道、神
程頤
一 動靜無端，陰陽無始
二 動為天地之心
三 所以然為理
四 體用一源，顯微無間
五 道則自然生萬物
六 物極必反
七 理必有對待
八 性即是理
九 涵養須用敬，進學在致知
朱熹
一 理與事
二 理與氣
三 理一分殊
四 兩端相對
五 陰陽交變
六 體用對待而不相離
七 “道心”與“人心”
八 心統性情
九 格物致知
十 知先行後
十一 主敬涵養
陸九淵
一 人皆有是心
二 自作主宰
三 義利之辨
王守仁
一 致知與格物
二 知行合一
三 致良知
王廷相
一 氣是實體
二 氣種有定
三 理載於氣
四 氣有變化，理亦有變化
五 法久必弊，弊必變
六 知是思與見聞之會
方以智
一 充一切虛，貫一切實
二 物有則，空亦有則
三 獨性各別，公性則一
四 宇中有宙，宙中有宇
五 氣、形、光、聲四幾
六 反因
七 圓∴三點
八 交、輪、幾
九 “質測”與“通幾”
黃宗羲
一 天下之大害者，君而已矣
二 必使治天下之具，皆出於學校
三 工商皆本
四 寧鑿五丁之間道，不假邯鄲之野馬
王夫之
一 體用胥有
二 氣者，理之依
三 天下惟器
四 誠者實有
五 非合兩而以一為之紐
六 陰陽具於太虛之中
七 靜者靜動，非不動也
八 能必副其所
九 即事窮理
十 知以行為功
十一 由野蠻到文明
十二 理勢合一
十三 相天、造命
十四 珍生、務義
一 由粗會精、崇跡行義、見理於事
二 踐形以盡性
三 格物即“犯手實做其事”
四 正其誼以謀其利，明其道而計其功
五 講讀與習行二八開
戴震
一 一陰一陽、生生而條理
二 理者，察之而幾微必區以別之名
三 心能辨理
四 理存於欲
附記
引用書目
後記
陳來中國哲學書單
劉笑敢中國哲學書單

程宜山、劉笑敢、陳來撰寫的《中華的智慧(精)》收入從孔子到戴震的三十五家古代哲學家（個別是哲學著作，如《周易》），從中總結、提煉出他們思想中極具有貢獻與閃光點的精華，尤其是對後人有所啟迪之處，進行介紹、闡述，使讀者對中華民族五千年的思想智慧有一個繫統全面的了解，也可以藉此對現實生活有所啟發與指導。本書體現了中國傳統優秀思想領域中，各派思想家的智慧的相互融合、兼收並蓄、去粗取精、去偽存真、辯證發展的歷程，正是在這種思想的融會踫撞中，最終形成了在世界文明目前具有特殊貢獻的中華文明的核心內容。