《了凡四訓》
《金剛經修心課》作者費勇教授精心翻譯並作序?譯文準確優美，原文勘校嚴格?作者為明代思想大家，文脈貫通儒釋道?以親身經歷為鋻，講授“命由我作”的積極人生觀?封面為名貴淺草本色紙，內文用進口輕型環保紙，典藏級精美裝幀

●《了凡四訓》
●《傳習錄》
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《了凡四訓》
《了凡四訓(精)》是明代思想家袁了凡留給子孫的家訓，以畢生學識、經歷與感悟為根基，諄諄講授“我命由我不由天”的道理。行善事、得善果——以入世心勸人向善、謀求磊落的生活，堪為一部歷久彌新的生活方式手冊。
曾國藩讀後，感念書中“今日種種，譬如今日生”之言，為自己改號“滌生”，並且要求曾氏子姪推薦閱讀此書；胡適奉此書為研究中國中古思想史的重要代表作；“民國四大高僧”中的印光、弘一師徒提倡誦讀；日本陽明學家安岡正篤認為本書是“人生所能動的偉大學問”，建議天皇及首相視之為“治國寶典”；日本“經營之聖”稻盛和夫自稱從本書中得到人生頓悟。

(明)袁了凡 著;費勇 譯 著等

《了凡四訓》
     改過之法 春秋時代的士大夫，觀察一個人的言行，就能夠推測出他的吉兇禍福，沒有不靈驗的，這些都記載在《左傳》《國語》諸書裡。吉兇的預兆，一般是先萌動於內心，而後在言語行動裡體現出來。一個人如果心地淳厚，就常常會有福氣；一個人如果待人刻薄，那就常常會有禍害。普通人受各種成見的干擾，看不到真相，就以為不能確定和預測。其實至誠到合乎自然，福氣就來了，隻要觀察所做的善行就可以預知；而禍害來臨之前，觀察所做的惡行也可以預知。如今想獲得福氣而遠離禍害，我們可以先不談行善，而是從改正過失開始。改變命運的第一步，就是先把自己的過失改正過來。 改正過失的方法，第一，要有羞恥心。想想古時候的聖賢，和我一樣同為七尺男兒，為什麼他們能夠成為聖賢流芳百世，而我卻一事無成?沉溺於情欲，以為別人不知道而私下做一些不義的事，還沒有等

《了凡四訓》
一我有一個朋友，名牌大學畢業，20世紀80年代就開始經商。經過原始積累，到90年代，富了，但，好像變得比以前更不安了。每年要花十幾萬請風水師啊命理師啊，幫他擺布家具，還要放生、拜神，諸如此類，說是可以趨吉避兇。我忍不住批評了他的做法，並用事例說明很多的風水師、命理師不過是深諳人性弱點的騙子。朋友笑笑，說他其實也不接近信，不過是買一個心安。我這位朋友，不過是無數普通中國人中的一員。千百年來，中國人最關心的人生問題，是這樣兩個切身的功利問題：一個是如何保平安，一個是如何獲得功名利祿。但耐人尋味的是，大多數中國人對於這兩個問題的思考，既不會深入到生死、真理這樣的終極層面，也不會深入到制度、道德等社會層面，而是把它們看作個人問題，是需要自己找到解決方法的問題。而大多數人找到的方法就是歸在神、佛、仙、命理、風水等名下最簡單的形式主義的方式。而且非常功利，畫個符，就要馬上等