●內容摘要
導論
一、問題之源
（一）意義問題是時代的主題
（二）教育世界面臨意義失落
（三）教學要承擔起意義世界的使命
二、文獻評述
（一）已有相關研究
（二）不足與創新點
三、研究價值
（一）提升師生的教學生命質量
（二）轉變教師的教學思維方式
（三）踐行生活世界的教育理論
（四）緩解社會的“意義危機”
四、方法思路
（一）研究方法
（二）研究思路
第一章 意義世界界說
一、歷史上存在意義觀的回顧與檢視
（一）超驗實存意義觀
（二）自然主義實存意義觀
（三）個體生存意義觀
二、馬克思主義的實踐—生存意義觀
（一）社會實踐活動：馬克思主義意義世界的理論基石
（二）自由自覺的發展：馬克思主義意義世界的宗旨
三、哲學層面“意義世界”的澄明
（一）意義世界的形成機制
（二）意義世界的層次關繫
四、教育學關照下的意義世界
（一）確立人本意識
（二）確立實踐思維
（三）關注具體的人
第二章 教學世界即意義世界
一、關照人的意義世界是教學的應然之義
（一）教學世界是人的世界
（二）人在教學世界中尋求意義
（三）教學要承擔起人的意義世界的使命
二、關照人的意義世界是教學的可能存在
（一）從教學內涵看
（二）從教學過程看
三、教學意義的意蘊
（一）對個人的意義
（二）對社會的意義
（三）個人意義與社會意義的關繫
四、教學作為意義世界的特征
（一）文化性
（二）交往性
（三）反思性
第三章 教學意義的失落與尋思
一、反觀校園：“意義世界”的遮蔽
（一）應試的忙碌與做事能力欠缺
（二）暴力的生發與道德挑戰
（三）理想的褪色與價值觀偏離
二、審視課堂：教學是否觸及心靈
（一）文化知識：柏拉圖洞穴的“影子”
（二）師生交往：孤立的“我—它”
（三）經驗建構：遊走的靈魂
三、叩問教學：意義迷失的“背後”
（一）實體思維：意義失落的形而上學基礎
（二）工具理性膨脹，教學意義事實化
（三）知識拜物教，文化性喪失
四、變革教學：意義世界的回歸
（一）思維轉向：從實體思維到實踐思維
（二）立場轉向：從事實中立到意義負載
第四章 知識：文化意義的彰顯
一、知識：文化的視角
（一）文化的內涵與結構
（二）知識的文化結構
（三）文化知識的結構關繫
二、知識文化意義的建構過程
（一）知識文化意義的建構依據
（二）知識文化意義的具體建構
第五章 語言：心靈的相約
一、語言的教育意義
（一）語言確證師生的存在
（二）語言敞亮生命世界
（三）語言暢飲對話人生
二、語言的對話結構
（一）傾聽是對話的前提
（二）言說是對話的分享
三、對話的語言何以可能
（一）培養學生的聽說能力
（二）修煉教師的語言藝術
（三）重塑“我—你”師生關繫
第六章 反思：個體經驗的建構
一、時空：個體經驗的復活
（一）時間
（二）空間
二、學生的反思性學習
（一）“反思”內涵的考察
（二）反思學習的理論依據
（三）反思的教育意義
（四）自我反思的策略
第七章 教師：意義世界的引領者
一、教學理解：意義闡釋的觀念前提
（一）教學理解的內涵
（二）教學理解的內容
（三）教學理解的提升
二、實踐智慧：意義生成的能力基礎
（一）實踐智慧的理解
（二）實踐智慧的表現
三、教育信仰：意義實現的動力機制
（一）教育信仰的詮釋
（二）教學呼喚教育信仰
（三）教育信仰的塑造
結語 教學的責任與限度
主要參考文獻
後記
