熱血卷包括《紅豺》《雄鷹金閃子》《棕熊的故事》三部作品。本卷用“熱血”命名，通過瀋石溪對於動物之間、動物與人之間情感關繫的細膩書寫，展現了大自然殘酷生存法則下，動物跨越物種的母愛、打破同性相斥的友誼以及越物種界限的信任及委托。《紅豺》中母豺火燒雲的偉大母愛越物種，她為養育仇敵的遺孤狼崽做出的種種犧牲，令人為之動容。《雄鷹金閃子》裡，金閃子求偶心切之時，仍對曾經救它於水火的白羽臀心懷感恩之情，不惜把先發制敵的機會讓給對方。沒想到白羽臀也是如此，兩隻雄鷹在空中展開互不接觸的激烈大戰，避免了友誼的破損，守護了彼此的良知。這三部作品展現了在充斥著生存搏鬥的動物世界中，仍有閃光的美好情感存在。動物世界猶如一面鏡子，引發人類的深刻思考。

本卷以“熱血”命名，選取了《紅豺》《雄鷹金閃子》《棕熊的故事》三篇動物小說。《紅豺》講述了一隻母豺，名叫火燒雲，一年鼕天，她產下了兩隻幼豺，可都被一隻線狼給喫了，這隻線狼咬死小豺不久，就被捕獸夾給夾住了，母狼身邊還有一黑一黃兩隻小狼，火燒雲發現後，立刻過去想要當著好的面把小黑狼咬死，可還沒咬呢，母狼就死了，火燒雲把小黑狼咬死了，留下了一隻小黃狼，名叫甜點心，隨著時間越來越長，小狼也越長越大，跟火燒雲相依為命，可為了躲蔽獵人的追捕，火燒雲後被打死了。

瀋石溪，原名瀋一鳴，祖籍浙江慈溪，1952年生於上海。八十年代初開始從事文學創作，始寫軍旅題材，有《弱女子和野漢子》《古劍?軍犬?野鴿》等。後轉向兒童文學創作，醉心大自然文學，專注動物小說創作。所著動物小說將故事性、趣味性和知識性溶為一體，充滿哲理內涵，風格獨特，受到青少年讀者的喜愛，被譽為中國動物小說大王。已出版作品百餘部，計六百多萬字。《第七條獵狗》《一隻獵雕的遭遇》《紅奶羊》等連續三屆獲中國作家協會兒童文學作品獎；1987年上海園丁獎；《狼王夢》獲第二屆全國少兒讀物一等獎、臺灣第四屆楊喚兒童文學獎；《像母怨》獲首屆冰心兒童文學新作大獎；《殘狼灰滿》獲上海少年兒童出版社首屆“巨人”中長篇獎；《瘋羊血頂兒》被評為《巨人》雜志1995年度“受歡迎的作品”；《混血豺王》獲第四屆宋慶齡兒童文學提名獎；《豺狼情仇》獲第六屆全國少兒圖書獎三等獎；《鳥奴》獲中國作家協會第六屆全國兒童文學作品獎。《保姆蟒》獲1996年臺灣金鼎獎優良兒童圖書推薦獎。

目 錄

瀋石溪現像思考和瀋石溪式動物小說 孫雪晴 孫建江

紅豺 ／ ００１

雄鷹金閃子 ／ １９９

棕熊的故事 ／ ２２１

瀋石溪文學創作年表 ／ ２５４

瀋石溪主要獲獎記錄 ／ ２６０

紅 豺

（一）

滇北高原日曲卡雪山腳下，灌木野草叢中，有一個口小腹大的橢圓形石洞，形狀很像彌勒佛的肚子，相傳明朝年間有個苦行僧曾在石洞面壁十年頌經修行，因此也叫大肚佛窟。

一隻母豺，將小小的大肚佛窟占為巢穴，產下一雌一雄兩隻幼豺。也許是受神靈保佑，兩隻幼豺健壯活潑，出生纔五天就睜開了眼睛，第七天就會在石洞裡蹣跚爬行。

豺是日曲卡雪山一帶常見的中型走獸，當地山民稱為豺狗，因為體毛偏紅，也有叫作紅狼的。又名豺狗，又名紅狼，可見豺的外貌特征，介乎於狗和狼之間，體型比普通土狗稍大些，比狼要小得多。從動物分類學上說，豺、狗、狼皆為哺乳綱犬科，但狗和狼犬科犬屬，也就是同科同屬，彼此血緣關繫較近，豺卻另成一屬，為犬科豺屬，完全是另一種動物。

那隻剛剛做了媽媽的母豺，體毛濃密，背脊、尾巴和足踵上的毛色澤艷紅，走動起來，就像天邊火燒雲，芳名就叫火燒雲。

母豺火燒雲運氣不錯，下午外出狩獵，剛去到古納河邊，就踫到一隻紅頰獴在與一條大青蛇生死搏鬥，紅頰獴銳利的牙齒咬住大青蛇的頭頸，大青蛇兩米多長的身子纏勒紅頰獴的脖子，在河邊沙灘上打滾。它不會去幫大青蛇，當然也不會去幫紅頰獴，誰輸誰贏與它沒多大關繫，它蹲在河邊一棵樹樁上，看了一場獴蛇大戰的好戲。過了一會，大青蛇七寸被咬斷，蹦彈了幾下，像根爛草繩一樣癱軟在地了。紅頰獴精疲力盡，趴在砂礪上大口喘息。它從樹樁上跳下來，衝著紅頰獴囂叫了數聲。紅頰獴本來就不是豺的對手，又剛剛經過一場激烈的氣大傷，哪裡還敢接招，委屈地嚎了兩聲，夾起尾巴逃之夭夭。它不費吹灰之力，就白得了一條大青蛇。

鷸蚌相爭，漁翁得利，大自然經常上演這樣的悲喜劇。

對母豺火燒雲來說，這是佳獲得食物方式，不勞而獲說起來雖然難聽，享用起來卻特別舒服。特別是對處在哺乳期的母豺來說，再也沒有比白撿一頓豐盛的食物更讓它高興的事了。對豺來說，除了老鼠、青蛙和小鳥，任何狩獵都有風險，即使捕捉雪兔，兔子逼急了還會反咬一口，捕捉羚羊的話，弄不好就會被羊角挑傷。哺乳期的母豺要是在狩獵中負了傷，不但自己要倒霉，幼豺也跟著遭殃。因此，哺乳期母豺狩獵時格外小心謹慎，寧肯撿食已經腐爛的動物尸體，也不去冒險打獵。現在好了，紅頰獴替它宰殺了大青蛇，食物活宰活殺非常新鮮，沒冒什麼風險，也沒損耗體力，就能喫到鮮美爽口營養豐富的蛇肉，這等好事，真是打著燈籠也難找哇。

它叼著大青蛇拖回大肚佛窟。不在野外進餐，是有原因的。倘若在古納河邊當場撕食大青蛇，血腥味很有可能會引來嗅覺靈敏的野犬、狼群或金貓等猛獸，從它嘴裡將大青蛇給搶了去。弱肉強食的大林莽，到處都有想不勞而獲的強盜胚子。就算僥幸沒遇到搶掠食物的猛獸，成群結隊的禿鷲和大嘴烏鴉也會來分一杯羹，鬧得它沒辦法安安心心進食。

小半條大青蛇，就足夠母豺火燒雲飽餐一頓了。它將喫剩的大半截蛇藏在大肚佛窟石坎後面，以備明後天再喫。兩隻幼豺出生纔一個星期，毫無自我保護意

瀋石溪現像思考和瀋石溪式動物小說

孫雪晴 孫建江

《狼王夢》是瀋石溪重要的代表作，持續列童書榜單前茅。除了《狼王夢》，瀋石溪的其他作品也同樣受到讀者的歡迎。由於瀋石溪動物小說的熱銷和拉動，過去鮮有作家嘗試、頗為冷門的動物小說漸漸開始成為相對獨立的文學板塊。這在過去是無法想像的。在不到十年的時間裡，瀋石溪動物小說有如此龐大的受眾群體及其聯動效應，這無論如何都是一個奇跡。

然而，瀋石溪的大部分動物小說在二十年前就已創作完成並發表、出版。瀋石溪是八十年代出場的那代兒童文學作家中的代表人物之一。與同時出場的同輩相比，瀋石溪大的不同在於，其創作幾乎都是圍繞著動物題材而展開。1979年，他開始創作動物小說。1984年，出版部作品，亦即動物小說集。可以說，他是一位標識鮮明、專注專一、典型的動物文學作家。其實，不要說在當時，即使是現在，以動物小說為自己創作主項的作者也屈指可數。作為八十年代崛起的一代兒童文學作家，瀋石溪作品一直好評不斷，曾四獲中國作家協會全國兒童文學獎、冰心兒童文學新作獎、陳伯吹兒童文學獎、中國圖書獎、臺灣楊喚兒童文學獎等獎。瀋石溪的作品被收入人教社等出版機構出版的各類語文教材和教輔，亦獲得教育界的認可。換句話說，在相當一段時間內，瀋石溪作品一直屬叫好不叫座型。這也不同於一些初涉文壇即獲極大市場回饋的作家創作。

因此，瀋石溪動物小說創作足可稱得上是一種“現像”，值得思考和研究。

人類社會經歷了漫長的過程纔進入到文明社會，這是一個由“生存”到“生活”再到“生命”的過程。人類的文化進化，是一個不斷趨向自覺的成熟過程。而文化自覺的一個重要標志，就是人類的道德需要不斷地自我更新，以及道德共同體的邊界不斷地擴大，並且將道德的進化真正看成是人類生活的核心內容和任務。文明社會之所以存在，離不開文化的推動力量。人類道德從初動物性本能式的先天利他性到運用文化理性的力量實現人性化的自主自覺的越，是道德進化的展現和人類和諧共榮意識的深層覺醒。道德共同體的邊界從關注人與人、人與社會的關繫推擴到調節人與自然的關繫領域，從關注人類生命存在到關注非人類的生命存在，直到宇宙萬物包括整個自然生態繫統，其本身也是道德進化的表征。正由於人類相對於一般的自然存在物具有獨特的優越性，所以人類纔應該基於對生態繫統復雜性的認識而尊重自然、關心自然、照顧自然。人類不斷走向自覺的過程也是倫理文化發