出版社：北京聯合出版公司 ISBN：9787559605689 商品編碼：47854735505 品牌：鳳凰新華（PHOENIX 包裝：平裝-膠訂 開本：32 出版時間：2017-07-01 代碼：58 作者：《班門》編委會,編者#cln#王漢軍
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商品參數
| 班門：方 |  | 定價 | 58.00 | | 出版社 | 北京聯合出版公司 | | 版次 | | | 出版時間 | 2017年07月 | | 開本 | 32開 | | 作者 | 《班門》編委會 | | 裝幀 | 平裝-膠訂 | | 頁數 | | | 字數 | | | ISBN編碼 | 9787559605689 |
內容介紹
在新一年中，《班門》各板塊的結構一仍其舊，分“門?內”“門”“門?外”。以“門”為界，門內，向大師致敬、取經、學藝；門，是作品，是被大師加持的“手藝”，是“匠心營造”；門外，是後生的操練、遊歷、體驗。不論是營造，是設計，都是以人的尺度進行的，不論多麼宏大的作品，*終是要走向人的生活中去，而我們的文章，將更加關照生活、關注日常。 在文章編排過程中，我們期望能在這個結構中發掘出一種時間的維度，“門內”是回憶，是歷史的一角；“門”的作品，則是歷經時光釀造的出產的“好酒”；“門外”則清晰地將藝術、設計、生活美學的線索引至D下乃至未來。 2017年*期的主題是“方”。我們講述一座方形城市的造法，也講述一枚郵票的故事；我們說西方教堂呈現的形狀，也揣摩東方漢字演變的歷程；我們嚴肅地探討D代藝術的問題，也帶你領略時尚先鋒香奈兒的建築品位；我們品味方正的老北京城門之美，也看看現代建築SS“方盒子”建築的神韻；我們帶你從古老建築的天井深入徽州商人的歷史，也從觀察一道筆觸開始，解剖中國畫的秘密。
關聯推薦
關照生活 關注日常 以設計為靈魂、有溫度的深度閱讀 1. 匠心中營造，涉及工藝、材料、技藝、新知，以一種創客精神，用設計打開SJ，讀懂SJ。 2. 班門前弄斧，實現深度閱讀和求學新知的理想。 3. 2017全新改版，兼具中國傳統文化與現代性；德國紅點獎得主親自操刀，借用設計的力量，“營造”全新《班門》 4. 內文選用瑞典輕型與雅光紙，用紙與不同內容完美搭配；全書雙色印刷。 5.在文章編排過程中，從結構中發掘出時間的維度。
目錄
門?內
一起做夢的日子：陳占祥與“梁陳方案” 文：陳愉慶 城門之美：北京外城的城門 文：喜仁龍 門?方 教堂的長與方 文：徐曉鼕 結緣方寸之地 文：常江 方盒子羅曼史 文：宋曉鼕 香奈兒的水晶屋 文：鄒洋 在時間裡起舞：漢字叔叔 文：灰土豆 一方天井下 山水問君心 文：飛魚 門?外 你的生活充滿了營造：《班門》設計新理念 文：顧瀚允 中國D代藝術的蜂巢 文：薛茗 發現中國畫的秘密：從遠古到五代十國的人物繪畫 文：曾孜榮 自拍中國：不會消逝的靈光 文：汪徽 顯示全部信息
在線試讀
你的生活充滿了營造：《班門》設計新理念
文：顧瀚允 整理：汪徽 圖：顧瀚允 2017年5月12日，TINYworkshop的發起人、藝術指導顧翰允老師帶著全新的《班門》版式與裝幀設計提案來到了編輯部。 他為編委會的成員們做了一次演講，用顛覆性的創意闡釋了《班門》如何可以借用設計的力量，被“營造”成為一本獲得全新生命的圖書。它既含蓄著中國傳統文化，卻又以現代性的視覺面目示人；它的內裡既流淌著深刻的血液，肌膚上卻又紋飾著像征未來活力的焰火。 顧老師的設計理念，現在已經成為實在的成果擺在你手中。 這篇文章，是演講時的實錄。文中不同字體的部分，是與會者和設計師的探討，我們照樣也記錄，讓讀者可以看到我們與設計師之間的靈感踫撞。討論的部分，G代表顧老師，B代表《班門》編委會的成員。 班門LOGO：兩個漢字的營造 關於班門的Logo設計，我們先從中國的漢字說起。 隻有中文是采用模塊化設計的手法，不論新造什麼樣的字，我們都通過幾個簡單的偏旁J可以組合成一個新的字。在《萬物：中國藝術中的模件化和規模化生產》（雷德侯著）這本書裡大家看到，這些偏旁部1都是可以替換到不同字裡去的。 漢字的這種處理手法，WQ是通過模件化的方式來做的，我們在中國傳統書籍裡面都能夠看得到。舉個例子，比如“SJ”這兩個字，在作者調研的同一篇文章裡出現了24次，但是這24個SJ，每個都長得不太一樣，因為它都是手寫的，但它的偏旁結構存全都是一模一樣。 看到這本書中對中國傳統建築的研究，我思考漢字本身J是一種營造。它跟建築，起碼跟中國建築是異曲同工的。你會看到東方做建築的思維模式，可能跟西方不太一樣。我對建築了解不是很多，但也看過大量的關於建築的書，我覺得在東方，尤其是東方園林的設計，其實J是一次模塊化的設計。 Z近我也讀了王澍先生寫的那本《造房子》，這本書裡面J重點提到SJ觀。此前，在平面設計工作中，我也跟很多設計師討論過，其實設計營造本身J是SJ觀的體現。我們可以看到，在中國建築中，在宏觀的方面，一個皇城營造了網格狀的布局，開始進行模塊的布置，已經很科學，然後纔擴展，有了一個更大的城市。從微觀方面來看，一個簡單的鬥拱有好多小零件。這些都是一樣的道理，中國人在做一件事情的時候其實是很有邏輯的。 為什麼要講這個？因為文字本身的設計，正是我們要講的“班門”裡要蘊含著的東西。我要用一個什麼樣的字體來表達我們想像中的魯班對設計、對營造的理解？ 我的D一個反應，是想到“聚珍仿宋”字體，因為這個可能是中國現存保留Z好的，由手工書寫到大量制版印刷的Z重要的字體，民國的時候由丁三在先生把它開發成了一套印刷字體。 起先它是由明代到清代的皇家御用書籍字體，但Z早它是木刻雕版，丁三在先生把它做成了活版，後來傳到了日本。我認為這套字體是能夠真正像征中國傳統審美與中華民族文化的基本特征的。叫“聚珍”是因為在清代的時候有《武英殿聚珍版叢書》，這個字體是被用來做皇家圖書的。 它雖然是一種標準字體，但它還是有傳統手寫漢字或者書法的所 顯示全部信息
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