推薦序
知行合一的智慧
中文版序
在多變的SJ裡探尋新智慧
前言
制度之殤：在希望喪失殆盡之前

D一部分? 現實呼喚變革

D一部分 現實呼喚變革
源於實踐的智慧 重復打掃的清潔工與公正審判的女法官
盧克是一家大醫院的清潔工，他曾為一位長期昏迷的年輕患者連著打掃了兩遍房間。那次，他已經按照工作要求打掃了一遍，但患者已守在那裡幾個月的父親卻沒看到，於是一把抓住他，讓他清掃。於是他又打掃了一次，而且一直和顏悅色。對此，他作何解釋？
“制度至上”與“智慧至上”之戰 陷入兩難的律師與隱瞞病情的醫生
N先生CT掃描結果發現肺裡有腫塊，而且是惡性的。羅文斯坦醫生把這一切告訴了N太太。她直接說：“你不能告訴他得了癌癥。”羅文斯坦醫生解釋說：“保持我與N先生之間的坦誠關繫很重要。如果隨著病情發展謊言被揭穿，我J很難再為他看病。”但N太太毫不妥協。醫生應該告訴患者實情嗎？

D二部分 我們為什麼需要“實踐智慧”
D3章 本來俱足的智慧
你發現了一個看似檸檬的水果，形狀、味道、顏色、質地都像，於是你認為“它J是檸檬”。但若給它塗上紅色指甲油，抹一層氨水，再把它壓碎，此時它還是檸檬嗎？D然還是，隻不過是一個受過虐待的檸檬。但它之所以仍然是一個檸檬，在於我們對其建立的描述：它開始時什麼樣，又如何變成現在的模樣。

D4章 理智與情感的完美結盟
我們在報紙上讀到一篇新聞：饑荒使非洲撒哈拉沙漠以南300萬兒童挨餓。我們搖搖頭，翻過了這一頁。隨後，電視上播放的紀錄片深入報道了其中一名挨餓的兒童。看完電視，我們寄出了自己的支票。為什麼對眾多受苦之人的事實報道對我們的刺激甚小，而對一個受苦之人的生動描繪卻能使我們立即采取行動呢?

D5章 實踐智慧的機制
沒有哪兩個學生或客戶是WQ相同的，我們每次獲得的經驗都是D一無二的。若無法評估眼前的情況與過去的哪裡相似、哪裡不同，J不可能積累出任何知識，也J無法做出明智的決策。若想獲得實踐智慧，我們J要具備認知機制，判斷什麼時候相似性Z重要，什麼時候區別Z重要。

D三部分 為什麼制度讓現實不完美
D6章 讓原則失去彈性
一位39歲的女性罹患卵巢癌，而且已經轉移到了肝髒。醫生問她是否想嘗試一種新的化療方法，但同時也告訴她有5位腫瘤專家並不贊同這種新方法。她問醫生該怎麼辦，醫生說無可奉告，並本著“患者自主權”原則堅持讓她自己抉擇。她感到天旋地轉：“我又不是醫生！我隻是一個律師！我怎麼知道該怎麼辦？”

D7章 驅除共情力
JT，學醫的學生常常被老師警告不要與病人“有太多感情上的聯繫”，要保持醫生的超然。羅文斯坦醫生觀察到學生變得很冷酷，他們學會了面對病人的痛苦麻木不仁，而榜樣正是他們的老師——“主治醫師”和住院醫生，這些人把患者稱作“心梗”、“老家伙”和“沒救的病號”等等。
D8章 喪失靈活性
紐約教育WY會要求成績差的學校必須遵循步調一致的課程，一小時的授課被分解為45個可觀察、可衡量的活動，學校管理者手裡拿著適用於所有科目、所有年級、所有學生和所有教師的通用表格，根據那些活動對教師評分。即使是蘇格拉底，遇到那種場面也會深陷麻煩之中。
D9章 扼殺意志力
以色列一家日托所曾遇到過一個問題：越來越多的家長超過關門時間纔來接孩子。對家長的勸告無效後，他們想到了罰款的辦法。D他們開始罰款時，遲到的現像反而增加了。之前有約25%的家長遲到，但采取罰款措施後，這一百分比上升至約33%，16周後已接近40%。

D10章 使機構僵化
報紙編輯的工作目標是告訴讀者所關心事情的真相，如地方政府的腐敗和被社會服務機構忽視的貧困兒童。但如果左右發行量和廣告收入的是那些喜歡讀名人戀情和減肥計劃的讀者，那麼，要砍掉多少“真正的”新聞？加入多少八卦消息？編輯是否還能實現他的目標？

D四部分 希望之光
D11章 制度之變
“佛蒙特州組合評估計劃”開始於1991年，這不是標準化考試，這種評估不是由教育部的計算機或官僚們執行的模式化程序，而是教師們自創的。變革者知道制度不可少，但他們同時也知道規則和激勵不過是Z初的腳手架，追求正確目標並鼓勵實踐者緊隨腳步纔是正確的。

D12章 幸福新SJ
人生的目的J是實現蓬勃人生，我們將其解讀為幸福。除非你具有意志和技巧以應對每天的道德選擇，否則你無法實現。實踐智慧J能提供那種意志和技巧。要想獲得幸福，J需要實踐智慧。實踐智慧能創造良性循環，使我們獲得做正確之事的方法，引導我們奔向幸福新SJ。

致謝