出版社：天地出版社 ISBN：9787545552904 商品編碼：67317470506 出版時間：1900-01-01 頁數：1 字數：1 審圖號：9787545552904 代碼：20 作者：費孝通/著
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內容介紹
《鄉土中國》是費孝通著述的一部研究中國農村的作品，可讓SJ重新認識中國特殊的社會結構。全書由十幾篇文章組成，收錄了《鄉土本色》《差序格局》《男女有別》《禮治秩序》《無為政治》等作品，涉及鄉土社會人文環境、傳統社會結構、權力分配、道德體繫、法禮、血緣地緣等各方面。 在書中，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，從鄉村入手深刻細致地剖析了中國文化存在的鄉土氣息，全面展現了中國基層社會的面貌，這對於我們JT認識中國仍有很大的幫助。
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費孝通先生一生研究中國農民和農村，悉心尋求如何擺脫貧窮走向富裕之路。他關心中國農村的少數民族的經濟發展，為農業增效、農民增收、農村發展出謀劃策，貢獻ZY。《鄉土中國》是費孝通早期創作的一部社會學名著，是學界GR的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的重要代表之一。它原本是費孝通先生在西南聯大和與雲南大學講授“鄉土社會學”的授課內容，後輯錄成書。作者用通俗、簡潔的語言對中國基層社會的主要特征作了理論上的概述與分析，全面地展現了中國基層社會的面貌，特別是D時中國農村的狀況。本書雖然是費孝通先生早期對中國鄉村方方面面的觀察與思考，但迄今仍是一部讀者了解中國鄉村的經典名著，具有出版價值。
目錄
重刊序言 鄉土本色 文字下鄉 再論文字下鄉 差序格局 維繫著私人的道德 家族 男女有別 禮治秩序 無訟 無為政治 長老統治 血緣和地緣 名實的分離 重刊序言
鄉土本色
文字下鄉
再論文字下鄉
差序格局
維繫著私人的道德
家族
男女有別
禮治秩序
無訟
無為政治
長老統治
血緣和地緣
名實的分離
從欲望到需要
後記
附錄：個人·群體·社會 一生學術歷程的自我思考 顯示全部信息
在線試讀
個人·群體·社會 ——一生學術歷程的自我思考 年近謝幕，時時回1反思多年來在學術園地裡走過的道 路，迂回曲折;留下的腳印，偏繆雜呈;究其軌跡，頗有所 悟。趁這次老友會聚，略作自述，切盼指引，猶望在此生Z 後的尾程中勉圖有所補益。 一 對“社會”歷來有兩種基本上不同的看法。一是把社會看作眾 多個人集合生活的群體。嚴復翻譯sociology作“群學”。眾人為 群，一個個人為了生活的需要而聚集在一起形成群體，通過分工 合作來經營共同生活，滿足各人的生活需要。人原是動物中的 一類，衣食男女，七情六欲等生活需要，來源於自然界的演化， 得之於個人的生物遺傳。在這些方面人和其他動物基本上是一致 的，隻是生物界演化到了人這個階段出現了超過其他動物的智 力。人被生物學者稱之為homo sapiens，sapiensJ是智力的意 思。憑此特點人在其滿足需要上具備了超過其他動物的智力。人 和人能通過共識和會意建立起分工合作的體繫，形成了聚居在一起的群體。 嚴復把sociology譯作群學，以我的體會說，是肯定活生生的 生物人是構成群體的實體，一切群體所創制的行為規範，以及其 他所謂文化等一切人為的東西都是服務於人的手段。 另一種看法卻認為群體固然是由一個個人聚合而成，沒有一 個個人也J沒有群體，這是簡單易明的。但是形成了群體的個 人，已經不僅是一個個生物體，他們已超出了自然演化中的生物 界，進入了另一個層次，這個層次J是社會界。在這個層次裡一 個人不僅是生物界中的一個個生物體，或稱生物人，而且還是一 個有組織的群體裡的社會成員，或稱社會人。社會是經過人加工 的群體。不僅不像其他動物群體那樣依從生物的繁育機制吸收新 的成員，也不像其他動物一樣，每個人可以依它生物遺傳的本能 在群體裡進行生活，在人的社會裡，孩子須按社會規定的手續出 生入世，生下來J得按社會規定相互對待的程式過日子;在不同 時間，不同場合，對待不同的對像，都得按其所處的角色，照著 應有的行為模式行事。各個社會都為其成員的生活方式規定著一 個譜法。為了方便打個不太WQ恰D的比喻，像是一個演員在戲 臺上都得按指定了的角色照劇本規定的程序進行表演。每一個歌 手都得按譜演唱。
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